Skovoroda Grigoriy Savvich: философи, ишлэл. Грегори таваг намтар

Амьдрал Украины сурган хүмүүжүүлэгч, гүн ухаантан, яруу найрагч, сурган хүмүүжүүлэгч - Грегори Skovoroda - дараахан түүний үхэл нь ургасан нь домог. The цорын ганц найдвартай эх үүсвэр болж байна гэж үзэж байж жижиг намтар Бичсэн Н. Kovalivskim - найз, шавь нь The философич. Грегори таваг намтар товчхон яруу найрагчийн амьдралыг тусгасан. Энэ нь нэлээн их алдсан учраас таваг тухай зарим нэг баримт нь энэ өдрийг хүртэл тодорхойгүй хэвээр байна.

гүн ухааны үзэл үүсэх

Ирээдүйн сургагч ядуу хасаг гэр бүлд гоньд тосгонд, Полтав нь 1722 онд төржээ. Бага боловсролын Тэр тосгоны сургуульд хүлээн авч, 12 настайдаа тэрээр Киевийн-Mohyla академид суралцаж төгссөн. хөнгөлөлтүүд нь Пан 19 жил академид суралцсан. Тус номын сан нь түүнд мэдлэгийн оргилуур болж байна. Онд The судалгаа нь олон тоо нь ирээдүйн гүн ухаантан байсан нь үргэлж The эхлээд маш олон тоо багш нар нэр хүндтэй түүнийг болон The бусад шавь нар нь байсан тэнцүү тэр. Грегори академийн сургалтын явцад сайтар тэр латин, грек, Сүмийн Слав, Польш Герман сурсан. арай бага хэмжээгээр тулд тэрээр хэд хэдэн хэл мэддэг байсан. Хайруулын Грегори Savich, гадаад хэлний бусад, утга зохиол болон философийн маш их хайртай байсан юм.

ОХУ-ын үе

1741 онд Grigoriy Skovoroda, товч намтар өнөөдөр бидний ярилцлагын сэдэв байсаар ирсэн, ОХУ-д очсон. Москва, Санкт-Петербург, тэр шүүх ариун ёслолын танхимд дууллаа. Гэхэд The арга, The хөгжим байсан өөр Грегори хүсэл. Тэрээр өөрийн адил насан туршийн гүйцэтгэсэн дуу, бусад зохиогчид юм, хийл, лимбэ, fife, ятга болон bandura тоглосон.

Европын хугацаа

1744 онд Хатан хаан Елизаветагийн ордонд байгаа, Пан Киев буцаж, харин удаан биш. Хошууч генерал Ф. Vishnevsky нь бараа бологч нь, тэр Унгар, ОХУ-ын Консулын сүмийн барилгын ажлыг төлөвлөсөн очив. Энэ нь Грегори байна томилогдсон дуулах. Vishnevsky тэр сайхан дуулдаг нь зөвхөн Учир нь хайруулын тавган хамт урьсан юм. Чухал философич эсүүд их conversationalist, сайн орчуулагч, эцэст нь Countryman Vishnevsky байсан явдал юм. Ерөнхий 1750 хайруулын тавган нь 1745-аас хугацаанд Австри, Польш, Словак, Итали очсон юм. Онд Итали, Грегори олсон нь маш их сонирхолтой харилцах ба гурван жилийн турш тэр судалсан үед The их сургуулийн Холли нь The алдартай үед тэр цаг хугацаа, физикч, философич C. Wolff.

Гэртээ ирсэн

Таны харж байгаагаар, Грегори таваг намтар аялал дүүрэн байдаг. 1753 онд тэрээр суурин мэргэн нүүдлийн замаар гүн ухаантан дүр төрхийг өөрчилж, харин удаан биш. Буцах Украин, хүн Pereyaslav Collegium онд яруу найргийн багш зохион байгуулжээ. Түүний Мэдээж үндэс болгон тэр шинэлэг, зоримог постулатууд ч биш, өөрийн сурах бичиг авдаг. Pereyaslavl бишоп, энэ арга нь амт нь биш юм, тэр Пан нь сонгодог хэлбэрээр хүүхдэд өөрийн сахилга батыг зэмлэн буруушаасан гэж шаарджээ. Грегори, мэдээж юм биш шиг The бишоп, сайхан бүрэн эрхгүй онд The урлагийн piitiki, заадаг энэ. Гүн ухаантан уран сайхны ажилд нь бичиг үсэг үл мэдэх тахилч нар хэлж байна Латин зүйр үг нь доромжлох нь хариулсан байна. яруу найргийн багшийн албан тушаалаас нь зайлуулах таваг асуулт сүнслэг шүүхэд шийдвэрлэсэн байна.

газрын эзэнтэй нь ажилладаг

1754 онд эзэн С. Tomar тогоо түүний хүү Basil багш болж урьж байна. Грегори тохиролцсон, түүнд хооронд үр дүнд 1759 он хүртэл энэ албан тушаалд үйлчилж, оюутны амьдралын түүний философийн үлдсэн үргэлжилсэн үнэн нөхөрлөл ирсэн. эргэн санасан V. Tomar хувьд аав нь түүнд сайн хүмүүжил нь боловсролтой багшийнх нь зөвлөсөн гэж Киевийн Нийслэлийн асуув. Нийслэлийн нэн даруй сүүлийн ухаалаг байсан, хэл сайн мэддэг, учир нь тавган сануулъя "олон нийтийн газар биеэ авч явах".

Хоёр дахь оролдлого хийх болсон нь багш

1759 оноос 1764 хүртэл Грегори Kharkov Collegium, багш нарын ихэнх нь хуврагуудтай харьяалагдах нь poetics заасан. ажил хэдэн жилийн дараа тэр нь зөвхөн лам хуврага шийдвэрийн дагуу байж болно энэ байрлалд байх гэж хэлсэн байна. Харин яруу найрагч баттай гэж хүсэхгүй байгаа гэж хэлсэн "Фарисайчуудын тоог нэмэгдүүлэх." баримт нь философич Grigoriy Skovoroda төлөв даруу, дияанчлалын бүхэлдээ амьдралын утга учрыг олж байгаа юм. Тэрээр "эрх олж авахын тулд, бүх шаардлагагүй нь түр зогсоосон." Байна лам нарын амьдралын Грегори зарчимд нийцэж байсан биш, тэр Collegium орхисон ч дөрвөн жилийн дараа ч буцаж ирсэн. Энэ нь цаг хугацаа, түүний эрхэм зорилго нь тус тусад нь анги, инженер, Арсенал, архитектор, Хайгуулчид бэлтгэгдсэн дахь "Католик шашны" зааж байсан юм. газар философич үйл ажиллагаа нөлөөлж болох ч зогсож болохгүй. Хайруулын заадаг залуу хүмүүс шашны dogmas биш юм, харин "хүн өөрийгөө олох" Бурханы хууль мэдээж нэрээр христийн ёс зүйг заасан. Зүгээр л нэг жилийн дараа гүн ухаантан ил болон ажлаас нь халсан байна.

Slabozhanschine аялж

Хайруулын Грегори Savich Kharkov ойролцоох тосгоны Guzhinskom ойн apiary нутаг дэвсгэр дээр жижигхэн байшинд амьдарч байжээ. Энд тэр нь "Ashan" болон "Narkis" гэж философийн ажил бичсэн. Удалгүй Грегори ойролцоох тосгонд Gusinku руу нүүсэн хот үзэм Kharkiv бүс нутаг. Тэнд тэрээр бас ойн apiary, үл хөдлөх хөрөнгө Rozalon-Soshalskaya Улсын нутаг дэвсгэр дээр байсан амьдарч байсан.

Түүний амьдралын сүүлийн 25 жилийн хугацаанд Хайруулын хүмүүсийн дунд түүний үзэл бодлыг номлосон. Skovoroda философи товчхон үг "дияанчлалын" илэрхийлж, тэр ур чадварыг хөгжүүлэх, тахин шүтэх зүйл бүтээхийг илүүд. Энгийн хувцаслалт, Knapsack хамгийн чухал зүйлс, болон ном, философич хөл дээр бүхэлд нь Slobozhanskiy зах явлаа. Donets-Zakharzhevskaya, Tevyashovyh, P. Shcherbinina, Ж. Pravitskogo, түүнчлэн түүний оюутан Х. Kovalivskogo-д - амралтаар тэр газрын эзэн тосгон урц буюу өв хөрөнгө нь байлаа. Grigoriy Skovoroda, түүний философи хүмүүсийн хувьд шаардлагатай байсан, тэнд амьдарч байгаа тэд эсрэгээр, ухаалаг дурдвал байсан бол, эсвэл үлдсэн хүмүүс нь оюуны болон боловсролын түвшин сайжруулах шаардлагатай болсон байна.

философич залуу хүмүүсийн хувийн боловсрол зогсоож чадаагүй. Заримдаа тэр эртний яруу найраг судлах номын сангийн тэнд ажиллах Киев, Москва явсан. Тэрээр мөн Воронеж, Курск, Орлов болон Taganrog газар очсон юм. Харин The аян нь The Кавказ, айлчлал нь оюутан Tomar юм биш авах газар, учир нь The эвдэрч эрүүл мэндийн The философич.

Philosopher-ын нэр хүнд

Н. Kovalivsky, Украин даяар тархсан Skovoroda алдаршсан тухай сайн, муу аль аль нь 1770-аас 1780 хүртэл хугацаанд байна. Хэн нэгэн хэн нэгнийг магтаж, түүн рүү тангараглан, гэхдээ бид аль аль нь түүнийг харахыг хүссэн юм. гүн ухаантан ганцаараа дуртай хэдий ч, тэр үзэл бодол нэгтэй компани, найз нөхөд хол хөндий биш юм. нас тулд Грегори Savich дуулж, найз нөхөд нь тойрогт хөгжмийн зэмсэг тоглож байжээ.

Энэ хугацаанд гүн ухаантан хэдэн арван хүн илүү сайн мэддэг ажил нь хэд хэдэн, сургаж ёс суртахууныг бий болгосон. Библийн сэдвээр, жилд 1753-1785 онд бичигдсэн байсан үндэслэн Шүлэг, тэр эрхтэй "Тэнгэрлэг Дуунуудын Garden" цуглуулгад орсон байна.

сүүлийн өдөр

хурдан үхлийг урьдчилан таамаглахад, 1794 онд философич Н. Kovalivskomu түүний хайртай шавь, найз Orel бүс Hotetovo тосгонд очжээ. Тэр буцаж ирэхэд, тэр Ivanovka тосгонд Kharkiv бүс нутагт суурьшжээ. Өнөөдөр энэ тосгоны Skovorodinovka гэж нэрлэдэг. Энэ бол хамгийн агуу философич карьераа дуусгасан гэж энд байна. Домогт өгүүлснээр, Пан өөрийн булшийг цэцэрлэгт, цэвэр хувцас өмссөн, түүний толгой дор өөрийн гар бичмэлийг тавьж, түүний армиа, үүрд унтаж хамарсан ухаж эхэлсэн билээ. Тэгээд Грегори таваг Намтар дууссан. Түүний хүслийн дагуу, философич булшны чулуу бичээс нь: "Ертөнц намайг барьж байсан боловч барьж байсан."

ажил

Намтар нь Грегори суултуурын (ОХУ-ын тэнд дахь Украины - биш юм маш чухал) зөвхөн дамжуулдаг баримт тухай The амьдрал The философич, болон сурах бүхий л түүний сүр жавхлан, та ёстой мэддэг нь түүний ажил. Таваг олон ажил философийн-теологийн, уран хуваагдана. теологийн судар эхний ажил дунд "Narkis" болон "Ashan" гэж хүний бие мэдлэг дээр анхаарлаа хандуулж байна. шашин шүтлэг дээр Өөрийн үзэл бодол, ялангуяа Христийн шашин, гүн ухаантан лекц (1766), тэр Kharkov Collegium унших "Христэд итгэгч Ариун журмыг эхний хаалга" Мэдээж заасан байна. хамгийн сайн үйлсийг тогоо "Дэлхийн Alphabet" болон тооцогддог "Сэтгэлийн амар амгалангийн тухай нөхөрсөг яриа." Аль аль нь хүний аз жаргалын сэдэв зориулсан бөгөөд 1775-д бичигдсэн юм.

Дунд уран зохиолын бүтээл "Kharkov Fables" (1774) шүлэг цуглуулах тэмдэглэх болно. Fables бүр өөрийн үнэн утгаар нь тайлбарлах бүрдэнэ. Мөн егт "талархаж бууруулж" болон Тэмдэглэл "Хөөрхий шувуу". Сэтгэлийн амар амгалангийн - Эдгээр эхний боловсролын асуудал, харин хоёр дахь нь үнэнч юм. Аль аль нь Fables 1787 онд бичсэн байна. Олон уран зохиолын суут биш, зөвхөн, учир нь түүний бүтээлийн бидний санах ойд хэвээр байна, гэхдээ бас өгүүлбэр барьж энэ чадсан ба Grigoriy Skovoroda. Үнийн санал болон epigrams хүмүүсийн дурсамж нь эш татан сийлсэн гүн ухаантан. Дашрамд хэлэхэд, тэдний ихэнх нь латинаар бичигдсэн байна. Энд онч мэргэн зарим нь юм:

• Илүүдэл үйлдвэрлэж цатгалдах, цатгалдах - сэтгэл санааны зовлон, түүнийг зовж байгаа гэдгийг эрүүл гэж нэрлэдэг байж чадахгүй байна - уйтгар, уйтгар адил байна.
• Бус, хор, амт нь таагүй байгаа бүх.
• дээд ав, та дунд байх болно.
• Madman алдагдсан гашууд хандлагатай байдаг бөгөөд үлдсэн зүйл биш эдэлнэ.
• Өө, та бодол болох их бичиж болно!
• бага зүрх сэтгэлтэй хүмүүс, бичгээр болон ярианы бүх зүйлийн хамгийн шилдэг хамгийн ядуу болж байна.
• нь далдуу модны зүйрлэсэн: хүчтэй энэ нь хад, хурдан, илүү сайхан нь дээш өсөх илүү шахаж.
• нь өвөрмөц бус дайсан илүү аюултай юу ч байхгүй, гэхдээ илүү их хортой хуурамч өөр хоорондоо юу ч байхгүй юм.

ажил хуваарилалт

Грегори таваг нь бүтээлүүд гар бичмэл, түүний найзууд хуулсан хэлбэрээр дэлхий даяар аялж, тэдний найз нөхөд дээр баталсан. The зохиогч нь бас rewrote болон өгсөн хүмүүс ойр тэдний судар. Тиймээс түүний өв Украйн, Орос, Молдав, Унгар, Польш, Румын тархсан. Гар бичмэл тариачин урц нь унаж, баян өв хөрөнгө болон санваартны болон хөрөнгөтний гэрт. Зарим дуу философи нь The төгсгөл The XVIII зууны. ОХУ-ын дуучид хит болон дуу нь "бүх хот, хууль, зарцуулах" сохор kobzars ардын шиг гүйцэтгэсэн байна.

Утга зохиолын бүтээлийг үнэлэх

Skovoroda философи (бид аль хэдийн товчхон онцлох хөндсөн байна) тэр ч байтугай түүний утга зохиолын ажилд улбаатай. Тэд агуулга, чин сэтгэлээсээ хүлээн зөвшөөрсөн хэдий ч олон шүүмжлэгчид, философич-ийн бүтээлийг төгс хэлбэрээр буруушаасан юм. Эдгээр ажил нь үнэт чулуу, бас хангалттай эмчилгээ, эсвэл цэцэрлэг зэрлэг бут таримал ургамал хамт өсч өнгөрч чадахгүй байна харьцуулахад байна. зохиогч нь үргэлж "цагаан бин жигд, хар шавар тогоо." хошин шогийн ийм үнэлгээг тэр байсан юм гэж хариулсан нь шүүмжлэлийг хүлээн авах

бусад уншигчдад дагуу Намтар Грегори суултуурын Оросын эрдэмтэн амьдралын Ломоносовын нэрэмжит замыг төстэй. Тэдний аль аль нь, яруу найргийн эрхэлж гүн ухаантнууд, эрдэмтэд, хамгийн гол нь хүн ирсэн байв. Энэ нь үнэ цэнэтэй тэмдэглэх гэж байгаа The 1830-аад хүмүүс сайн мэдэж байгаа The уран зохиол холбоотой олон тоо Хайруулын тогоо нь олон тоо сонгодог Украйны уран зохиол, дагуух бүхий hryhory kvitka, Gulag-Artemovsky болон Kotlyarevskii. дууны учир шалтгаан дээр "Өө, шувууны zheltoboka" Оросын зохиолч Kapnist шүлэг "Siskin" бичжээ.

Skovoroda, Украины уран зохиолын сонгодог нь их гэсэн үг философи, яруу найраг, зарим нэгт нь ажил дүрслэгдсэн байна. түүхэн дэх "ихрүүд" Тарас Шевченко тохиолдлын тоо байсан, гэхдээ энэ нь түүхийн замналыг нөлөөлөх нь түүний зан moralistic болон сурган хүмүүжүүлэх санаа урьдчилан сэргийлэх юм. Savvaty Sokira - баатруудын нэг ажил - түүний хойд эцэг, таваг нь оюутан, байгальтай зохицон амьдрах зуршил өвлөн авсан, тэдний хэцүү Virgil ба Гомер анхны ажил, харин унших хэрэгтэй. бас их философич амьдралд сэтгэлийг татсаар А Kulish нэртэй "Gritsko тогоо ажлаа зориулсан. Хуучин орос шүлэг. " 1861 онд serfdom халах болон хяналт суларч ачаар таваг ажлыг нийтлэх боломжтой болж байна. Энэ нь Украины соёлын амьдралд гайхалтай үйл явдал байсан юм.

үнэлгээ философийг

Тэгэхээр их, бага тодорхой утга зохиолын бүтээл, нөгөө зүйл нь - гүн ухаан. яруу найрагчийн орчин цагийн мэдээгээр, шүүмжлэгчдийн дунд хамгийн их нөлөө үзүүлэх нь философич Grigoriy Skovoroda гэж нэрлэдэг. Товчхондоо түүний философийн постулатууд хэцүү тайлбарлах болно. Зарим судлаачид эсрэгээр нь rationalist дээр Grigoriya Savvicha ид шидийн, бусдад итгэж байна. Гэсэн хэдий ч, 1894 онд Kharkov их сургуулийн Д. Bagalley профессор бүх мэдэгдэж байгаа философийн ажлыг суултуурын хэвлэгдсэн үед эрдэмтэд түүний ажлын талаар тодорхой үнэлгээ өгөх боломжтой байна.

Тэрээр ёс суртахууны гүн ухаантан гэж хүлээн зөвшөөрсөн байна хэний Платон, Плутарх, Цицерон, Германы mysticism сургаалын нөлөөгөөр ажил, Шинэ эрин гүн ухааны тухай. Грегори таваг намтар түүний амьдралын туршид тэр гэж нэрлэгддэг номлож байгааг харуулж байна "иргэний лам хуврага". Тэр лам нарын албан ёсны шашин, түүний ягшмал номлол ба шимэгчит амьдрал дээр маш харав. Гүн ухаантан сүм зан үйлийн тухай insincerity тэмдэглэж, Бурханы талаарх мэдлэг мөн чанар, үнэн гайхамшиг дүүрэн болох хангалттай гэж үздэг.

аз жаргалтай байхын тулд таваг дагуу та зүрх сэтгэл, дэлхийн сэтгэлийн баяр баясгаланг байлгах байгальтай зохицон амьдрах, хувь заяаны эсрэг тэмцэх биш байх хэрэгтэй. Ялангуяа хүч тэрээр бид тохиолдолд, энэ нь байнга байдаг бидний хүн нэг бүр дотор оршдог "Бурханы хүсэл", харш учир, сэтгэл хамаарах биш, энэ үйл ажиллагаанаас ашиглах хор аль нэг байх болно шийдвэрлэх байх ёстой гэсэн бодит үнэн дээр болгож байна.

Хэдийгээр Ёс зүйн гүн ухаантан дэлгэрүүлэх болон шашны чиг баримжааг байсан, үзэл бодол (ердийн шашны хувьд) олон "heretical" багтсан байна. Грегори Savich хүлээн зөвшөөрсөн knowability нь Дэлхийн болон үлдсэн тухай The албан тушаал зорилго идеализм. эхний ээлжинд тэр үргэлж хүний өөрөө мэдлэгийн асуудал гэж үздэг. нь хамгийн тохиромжтой нийгмийн загварыг Пан нь тэгш байдал, аз жаргалыг хаанчилж "уулын бүгд найрамдах улс" -ын нэг төрлийн эзэлж байна. яг энэ оронд зам, түүний бодлоор, хүн бүр хэн дуудаж байх ёстой хүн нь боловсролоор дамжуулан байв. Тулд өөрчлөлт The одоо байгаа зэрэг зүйлүүд нь The хүрээлэл, зааснаар тулд The философич, үүнийг хийдэг байх шаардлагагүй гэж тэмцэл эсрэг энэ шийдвэр, хичээх төлөө сүнслэг эрх чөлөө.

Түүний гүн ухааны судар ихэнх материализмын чиглэсэн налуу нь тодорхой тогоо, гэхдээ энэ нь dualistic үзэл бодол "гурван ертөнц" -ийн онолыг бий болгож түүнийг хүргэсэн юм. Эдгээрээс анхны "биет макро биет" гэж нэрлэдэг, байгаль тодорхойлсон байна. Хоёр дахь - "нь Бичил" - хүн. Гурав дахь - "энх тайвны бэлэг тэмдэг" - Библи дэх шингэсэн бус материаллаг ертөнц юм. Эдгээр ертөнцийн бүр материаллаг болон оюун санааны биелэл болсон байна, хоёр дахь давамгайлж байна. Бичээсийг тайлбарлах, Пан allegorical агуулга, үсгэн ойлголт сэтгэл хангалуун бус түүн рүү харлаа.

Grigoriya Savvicha гүн ухааны өвийг судалсан эрдэмтэд, Сократ түүнийг харьцуулна. Украины нь тэнүүчлэл философич XVIII зууны сүүлээр олон нийтийн оюуны сэрэх юм. "Нь зөвхөн тухайн ард түмний зан тэмдэглэж болно Грегори Savich учраас хайрлаж, хүн санаж байсан шигээ: Украины хүн амын дунд хүчтэй эрх мэдэл нь суултуурын зүйлийн" Skovoroda тухай Үг "(1861) -д үг N.Kostomarov ярьдаг. Эхлэн Воронеж нь Киев дэх гэр орноо зүүх өөрийн хөрөг. Бүр Украины зохиолч "энэ тухай мэдэж байгаа .... Энэ нь юу байсан учир ард түмэн Grigoriy Skovoroda. Намтар (орос зэрэг хэлээр) философич зан зөвхөн харж өгдөг. гүн харагдах энэ тухай мэдэхийн тулд илүү их яруу найрагч, сэтгэгч амьдрал дээр өөрийн бичсэн болон уран зохиол унших нь зүйтэй.

Таваг зураг Украйны олон соёлын тоо биеллээ олсон. Уран бүтээлчдийн Izhakevich I. болон С. Vasilkovsky "зам Pan" уран зураг яруу найрагч, гүн ухаантан болон зориулсан "дуу таваг сонсох хүн." V. болон VI Znoba Kavaleridze түүний барималын хөрөг бүтээжээ. I. Kavaleridze бас бичсэн бөгөөд 1959 онд кино "Grigoriy Skovoroda" найруулсан. философич хүндэтгэн, Kharkiv онд тосгоны гадна Kharkov, Киев, Odessa болон Полтав нь гудамжаар нэрлэжээ.