Apologetics - энэ нь ... Apologetics болон Patristics

дундад зууны үеийн философи хугацаа (V-аас XV хүртэл) Европт арван зууны хамардаг. уучлал, patristic, Scholastic: гүн ухааны дундад зууны дараалсан гурван шатанд цаашид хувааж болно.

гол онцлог нь дундад зууны үеийн философийн Theocentricism байсан, тэр библийн санаанаас дээр суурилсан байна. олон хүний хэлснээр нь Дундад зууны үед "хар цагт" Европын шинжлэх ухааны бараг түүний хөгжилд зогсоосон холбоотой. Гэсэн хэдий ч, энэ нь үнэн хэрэгтээ байсан бэ? Ийм patristic ба уучлал, түүнчлэн тэдний хамгийн сайн мэддэг төлөөлөл зэрэг дундад зууны тухай нийтлэл ярьж байна.

Apologetics болон Patristics

Дундад зууны философи заримдаа aptly цаг гүн ухаантнууд голдуу шашны судруудыг тайлбарлах эрхэлж байсан шиг, "текстийн философи" гэж нэрлэдэг. Өөрөө хугацаа V зууны үед эхэлдэг бөгөөд эрдэмтэд хүчирхэг Ромын эзэнт гүрний нуралт нь буцааж холбоотой байна. APOLOGETICS patristika болон - энэ нь өөр дараа нэгийг нь дараах дундад зууны философи зөвхөн эхний үе юм. Эдгээр хугацаа тухай энэхүү өгүүлэлд хэлэлцэх болно Энэ нь байна.

Apologetics - энэ дундад зууны үеийн гүн ухаан, бөө мөргөлийн үзэл санаа тухайн үеийн үзэл эсрэг Христийн хамгаалахын тулд босож эхний юм. Apologists христийн философийн сургаалын үндэс суурийг харж байна.

Дараа нь тэнд patristic - "чуулганы эцгүүд", христийн гүн ухаан болон шашны сургаалын гол оноо заасан гэж нэрлэгддэг сургаал. Энэ үед нарийн төвөгтэй, шашин шүтлэг, эрсдэлтэй систем боловсруулсан байна.

гэдэг үг нь "apologetics" байна вэ

"Apologia" Грекийн арга "хамгаалах" хэлнээс орчуулсан. Apologetics - ёсыг хуурамч бурхан шүтдэг нь Христийн эрт хамгаалах юм. хамгийн алдартай apologist Justinian Martyr байсан юм.

гүн ухааны үгийг "apologetics" санамсаргүйгээр үгүй биш бололтой. Христийн шашны хамгаалагчдын ажил хэмээн нэрлэх явдал уучлалт. Хожим нь энэ нэр нь танигдсан, бүхэл бүтэн түүхэн үе болжээ.

эрт apologists гол үүрэг

Христийн олон нийт, шинэ шашныг өгүүлнэ эрхийг дээдлэх хамгаалах - эдгээр өөрөө apologetics тогтоосон тэргүүлэх чиглэл юм. эзэн, Засаг - Энэ хүчний төлөөлөгчид эхний ээлжинд авч байсан баримт бичгээр, илэрхийлсэн байна. өөрийн бичээсүүдэд онд apologists өөрийн шинэ шашны фэнүүд үнэнч захирагчид итгүүлэх гэж оролдсон байна. Түүний бүтээлүүдийн ихэнх нь тэд зүгээр л эрэгтэй давамгайлах, тэднийг уншиж болохоор илгээсэн байна.

Түүний шашны хүлээн зөвшөөрөх хүрэхийн тулд бүхий л хүчин чармайлт хамгаалагчдын байнгын дарамт гадаргуу байна. Тэд эргэж, түүний фенүүд, Христэд итгэгчдийн эрт байна. Гэсэн хэдий ч, тэдгээр нь хүчтэй ялгаварлан гадуурхдаг санаа, сонгуулийн тэдэнд урам зориг, амиа алдах дэмжиж байна.

Эхний apologists ба гүн ухаан нь тэдний харилцаа

философийн христийн apologetics, түүний төлөөлөгчид гэх мэт хэрхэн эмчлэх вэ? Энэ нь маш чухал асуудал, ойлгох юм. Ер нь, үнэ цэнэтэй тэмдэглэх apologists бус харин айдас, тодорхой дайсагнал нь философийн харьяалагддаг юм. Ховордлын гол Харь философи нь тэд Бурханы мэргэн ухааныг эсэргүүцсэн. Үүний зэрэгцээ, өмгөөлөгч үндэстнүүдийн зарим Христийн гүн ухаан болон хувиргадаг ачаар "гэгээрүүлж" боломжийг үгүйсгэхгүй байна.

Олон судлаачид мөн чанар нь apologists зэрэг философи биш байсан гэж үзэж байна. Харин тэд rhetoricians байна. боловсролтой, ухаантай pagans нь маргалдахын тэд ёсыг хуурамч бурхан шүтдэг бүх сайн, боломжийн Logos-Христийн илрэл илүү нь байхгүй байсан гэдгийг батлахын тулд Христийн асуудлыг тавьсан.

эрт apologists шийдвэрлэх ажиллагаа хоёр дахь зууны гарч эхэлсэн байна. Жастин Martyr, Aristides, Tatian Ассири, Athenagoras, Quintus Tertullian болон бусад теологичид, гүн ухаантнууд - хамгийн алдартай apologists дунд.

Афин-аас Martianus Aristide

Нэгдүгээрт уучлал, манай хоног болж байна гэж эрдэмтэд жил 125 МЭ-ний өдрийн. Энэ ажил нь Афин хаягласан байсан нь Marciana Aristide Ромын эзэн хаан Адриан (эсвэл Антонин МХГ-ын).

уучлалт текст Aristide дэлхийн зарим нэг гадны хүч, Бурхан хөдөлгөөний заасан байна гэж хэлсэн байна. Одоо Бурхан Өөрөө - нь төгс рэх, үл хөдлөх хөрөнгийн. төгс бус - Үүний зэрэгцээ Aristide буруу хүний алдаа оноотой, гэхдээ, учир нь байгаа учраас үнэн Бурханы Грек янз бүрийн сахиус шүтээнтэй болгон уншиж, үзэж байна. Энэ нь, философич дагуу, учир нь Бурханы тухай буруу юм хүмүүсийн хоорондын маргаан болон дайн байдаг. Aristide зөвхөн Христэд итгэгчид Бурханы зөв ойлголттой байх гэж үзэж, түүнийг хүндэтгэх бүх үндэстний уриалж байна.

Самарийн Жастин Martyr

Жастин зовоох сургаал бол энэ нь apologetics шиг гүн ухааны ийм хугацааг төсөөлөхөд маш хэцүү байдаг. Энэ нь замын философич, теологич 110-167 жил амьдарч байна. Тэр Ромд итгэлийнхээ улмаас нас барсан байна.

Энэ нь үлдсэн гурван ажил. "Trypho еврей нь яриа хэлэлцээ" "Анхны уучлал", "Хоёр дахь уучлалт" болон Философи, Жастин дагуу, Бурханы биднийг хүргэдэг нэг зам нь нарийн юм. Жастины данс дагуу түүнд нь өвгөн, хэнтэй тэрээр Бурханы болон сэтгэлийн тухай яриа эхэлсэн нь баг-уулзалт байсан юм. Өвгөн бүх үнэн Хуучин ба Шинэ Гэрээнд олж болно гэж Жастиныг хэлсэн. Энэ нь Жастин дагуу тэрээр гүн ухаантан болсон энэ яриа дараа байсан юм.

Ассирийн Tatian болон түүний ажил

Дундад зууны apologetics ертөнцийг өөр нэгэн шилдэг мэргэн өгсөн Ассирийн Tatian ойролцоогоор 120-175 жилийн МЭӨ амьдарч байсан юм. Тэр маш их аялсан боловч тэр Ромд ирэхэд тэр (нас барахынхаа өмнө) Жастин зовоох шавь болсон.

Татьяна гол ажил - "Бид Грекийн эсрэг байна", 166-171 онд бичигдсэн. Түүний ажилд гүн ухаантан ялгаатай нь эртний гүн ухааны түүнийг дуудаж, Христийн сургаал "бидний философи." Түүний өрсөлдөгч нь Tatian тэд харгалзан, маш scornfully холбоотой "гэж тэд юу хүссэнээ нэхэх." Энэ нь мэргэн дагуу, эртний гүн ухаантнууд бие биедээ маш их маргадаг, энэ шалтгааны улмаас юм. Tatian Грекчүүд "бидний философи" өөрийгөө хамгийн эртний бичих нь дуудаж, философийг зохион бүтээсэн гэдгийг үгүйсгэдэг. Олон гүн ухаантнууд, Татьяна дагуу, зүгээр л судрууд болон Мосе болон бусад ижил төстэй мэргэдийн сургаал өөрчилсөн.

Карфагений Tertullian

Christian apologetics нэр ч боломжгүй юм. хэллэг "Энэ утгагүй» учир нь би итгэж байна ( "credo quia absurdum") түүний ажлын фрагмент нь илэрхийлбэл юм. Tertullian Католик Сүмийн олон Latinized ойлголтуудын хийсэн.

Tertullian хатуугаар мэдлэг оюун нь дур ч, цэвэр ариун итгэл түүний үзэл баримтлал ялгаатай нь, харь философийг шүүмжилсэн байна. Тэр хамгийн шилдэг нь итгэл сэтгэлийн илүү байрлуулсан байна эерэг, сөрөг үзэгдлүүд зохиогч, ямар ч үнэн хэрэгтээ зөвхөн хүний итгэлийг бэхжүүлэх ёстой illogic гэж нэрлэдэг. "Энэ утгагүй, учир нь би итгэж байна ...."

Гэгээн Августин болон түүний сургаал

тод patristic төлөөлөгч болох Гэгээн Августин, нийт дундад зууны үеийн философийн дээр ихээхэн нөлөө үзүүлсэн байна. Түүний сургаалыг онд тэрээр Neo-Platonism болон Христийн постулатууд амжилттай хослуулж чадсан юм. Үүний үндсэн дээр энэ нь сайн дутмаг зэрэг муу ханддаг.

гэж Августин мэдлэг онолын гол уриа юм - "Би ойлгохын тулд итгэдэг." орхих бол зохистой мэдлэг, тэр итгэл болзолгүй ноёрхлыг баталдаг. хүний зөвхөн аврал, бодлоор Avgustina Blazhennogo нь, Христийн сүмд явдаг юм. Илүү боловсронгуй теологич хүний сэтгэлийг үзэж, улмаар дур булаам цэнгэлд болон цохилтын дарагч, харин үүн илүү анхаарал хандуулах гэж үзэж байна.