Хүнлэг: энэ юм - дүрс, албан тушаал, чиглэл?

Гүн ухааны үзэл баримтлал, магадгүй, тоолж болохгүй. Тэр ч байтугай харгалзан бие даасан итгэл үнэмшил, онолыг авч ямар ч олон хуудсанд гарсан цомог нь байж чадахгүй байсан гүн ухааны чиглэлийн бүрэн дүр зургийг өгөх. Гэсэн хэдий ч, аль болох хамгийн нийтлэг онцлогийг тодорхойлох. Зарим theocentric байна - гэж орчлон ертөнцийн ёстой Бурхан (бурхад) цөм нь юм. Зарим нь, existential шашны гэж тодорхойлж болно шашингүй үзэлтэй хүнлэг. Энэ нь юу вэ - тусад нь дэлхий, үзэл баримтлал, амьдрал албан тушаал уу?

Энэ үзэл баримтлал ялгаатай байх, түүний хүн төрөлхтний paronimichnoy ёстой. ижил зүйл гэж хүнлэг - Заримдаа хүмүүс буруу гэж хүмүүнлэгийн итгэдэг. Энэ үзэл баримтлал нь юу вэ? Хамгийн толь бичиг, эрдэм шинжилгээний болон гүн ухааны нэвтэрхий толь нь ертөнцийг үзэх үзэл нь (эсвэл итгэл үнэмшил систем) гэж тодорхойлсон бөгөөд төв дээд утга гэж хүн байна гэх мэт. Ердөө л энэ амьдрал, хувийн болон хувь хүмүүсээс байдаг юм гэж хэлж "бүх зүйлийн хэмжүүр." Бүх ойлголт, бүх үзэгдлүүд хүн төрөлхтөний шилээр үздэг. "I" болон "бид" дамжуулан тэнгэрлэг болон хүний газар дэлхийн тухай хамаарал замаар. Нэг нь ихэвчлэн нэр томъёо "revivalist" буюу "Сэргэн мандалтын үеийн" хүнлэг сонсож болно. дэлхийн болон бүх чиглэл, үзэл бодол, үнэт зүйлсийн систем нь зөвхөн эсэх - Энэ юу вэ? Энэ нь биш юм , орчин үеийн дахин шинэ бүтээл. Харин эрдэмтэд, сэргэн мандалтын философичид идэвхтэй хийх болсон байна , эртний соёл, эртний Ромын, Грекийн сүнслэг байна. Тэгээд нэг нь эхний хүний чадавхийг өндөр хөгжилд capacious гэдэг үгийг "хүнлэг" гэж ярьж энэ үзэл баримтлалыг Цицерон дурдсан. Энэ нь сэргэн мандалтын-д гэсэн үг ирж байна вэ?

төвийн шавь cosmocentrism theocentrism болон тэр үеийн сэтгэгчид ялгаатай Universe хувийн тавьсан. түүний эрх, эрх чөлөө, боломж, хэрэгцээ шаардлага, хандлага, ажлын Хүн гүн ухаантнуудын оюун санааг эзлэн эхлэв. Петрарка болон Данте, Boccaccio, Микеланжело, дараа нь - - Энэ цаг үеийн хамгийн агуу сэтгэгчид байдаг бөгөөд илүү Montaigne, Copernicus болон Erazm Rotterdamsky, Schiller болон Гёте. Сэргэн мандалтын философийн хүнлэг сүүлээр 18-эрт 19-р зууны урлаг, хүний чадавхийг салбарт голлон анхаарч байсан бол санаа нь арай өөр утгатай болсон байна. Соёл аль хэдийн шашин шүтлэг, сүмээс тусгаарлагдсан байдаг тул анхаарал өгсөн ёс суртахууны үнэт зүйлс , хэм хэмжээг.

Existentialists, Nietzscheans, nihilists, pragmatists - тэд үзэж бурханлаг ертөнц гэж үнэмлэхүй, зэрэг эхлэх цэг. Харин шашны гүн ухаантнууд, ялангуяа түүний шашингүй үзэлтэй хэлбэрээр, нийгэм хүнлэг гэж үздэг, тэнгэрлэг болон хүний өөрийгөө устгах нь явах bestialstvom заналхийлж. anthropocentric газар нь сэтгэгч өмчлөлд дээр хэлэлцүүлэг нь энэ өдрийг хүртэл хадгалагдаж байна. төв асуудлын нэг ертөнцийг ойлгоход субъектив ба бодитой асуудал юм. гуманистууд бүх утгууд, бүх давамгайлж байгаа этгээд холбоотой гэж үзэж байгаа бол, structuralists дараах modernists хувь хүний анхдагч вэ үгүйсгэдэг. Тэд хувь хүний зорилго, тодорхой хугацаанд Ерөнхий анхдагч вэ тунхаглаж байна.

хугацаа, хүн төрөлхтний одоогийн ойлголт дагуу - энэ нь бас нэгэн чухал байр суурь юм. Хүн төрөлхтөн бие даан утга, түүний оршин ач холбогдлыг тодорхойлж болно. хувийн, тусгаар, түүний эрх чөлөө, эрхийг хамгаалах орчин үеийн ардчилсан улс төрийн үндэс суурь юм.