Хүлцэл гэж юу вэ, мөн эсэх нь нийгэмд зайлшгүй шаардлагатай

түүний хувьслын үйл явц, орчин үеийн нийгэмд мал үе нь урт зам ирсэн нь хүн төрөлхтөн юм. мал, амьтны ертөнцөөс дараарай хүмүүс гадаад төрх, зан үйл, амьдралын хэв маяг нь харагдах ялгаатай нь хүмүүс уруу өөрсдийнхөө шиг хүн (түүний овгийн хүмүүс) болон дайсагнал өөрийгөө эргэн тойронд нь түүний ухамсарт хүсэл өвлөн авсан байна. Энэ vestige олонхийн өөр хүн - амьтны хүний нөхцөл байдал "цагаан хэрээ" гэж үл тэвчих бий болгодог. Команд овог мэдэхгүй байсан, хүлцэл гэж юу: овог хадгалалт зан гаргаагүй хүмүүс л хүүхдүүдийн санаа тавьдаг, түүний гишүүдийн олонхийн өөр овгийн бусад гишүүд, ард түмэн дайсагнасан байсан.

Юу хүний хөгжлийн үе шат , хүлээцтэй байдал нь ойлголтын? Удалгүй овог нь өөр хоорондоо харилцаж, солилцох үндсэн дээр энх тайван орж эхэлсэн гэж хүмүүс "бусад" олж эхлэв. Узэл, өөрөөр хэлбэл, харь айдас, мэдэхгүй, шинэ үл мэдэгдэх татагдаж зам тавьж эхэлсэн байна. Бүх зүйл илүү их хэл, уламжлалыг хадгалах, өөрийн зан заншил дагаж үргэлжилж, нэг омгийн хүмүүс бусад нутгуудад суурьшсан үед нөхцөл байдлыг тохиолдож эхэлсэн байна. эртний судруудад бид эхлээд ёс суртахууны шаардлагыг, хүлээцтэй төлөө дуудлага хангасан. Жишээ нь, Библи (Iskh.22: 21, Lev.19: 33) тэвчээртэй байх нь тодорхой удирдамж өгч, тэр үед ийм хүлээцтэй зан шалтгааныг харуулж байна: харь шахах байхгүй бол та ч бас Египетэд харийн харь байв.

Энд бид гадаад руу тэсвэр тэвчээр Өөрөөр хэлбэл, бусад хэл дээр болон бусад соёл чанга яригч үзнэ үү. Харин хүлээцтэй орчин үеийн ойлголт эртний өдрүүдээс илүү их өргөн юм. Энэ нь тэсвэр тэвчээр нь юу гэсэн үг вэ , орчин үеийн хүний? Энэ хугацаанд янз бүрийн зан үйл, амьдралын хэв маяг, хандлага, шашин тэсвэртэй гэсэн үг юм. Харин үг "тэвчээр" аль хэдийн бид тэвчих ёстой зүйл ямар нэг зүйлийг, "зовлон" даван туулахын тулд тусгасан байна. Энэ нь - Бид амьдрал, сэтгэлгээний бидний замаас өөр дургүй traybolichesky vestige. Бид одоо ч "бусад" хол хаа нэгтээ байх үед хүлээн авах хүсэлтэй байгаа ч тэд бидний ойр дотно хөрш болох үед, ард түмэн эвгүй мэдэрч эхэлдэг.

Олон жилийн турш энэ нь бусад арьстан, үндэстэн, угсаатны бүлгүүдийн төлөөлөгчдийн зүг үл тэвчих олон тохиолдол байна. Эсрэг Еврейчүүдийг Эхний ч тэдний сүүлчийн биш юм. Харин та нарын үндэстний төлөөлөгч, таны хэл, зарчмын хувьд, таны ард түмэнд хамаарах нь үнэн хэрэгтээ дээр олонхи нь ямар ч өөр өөр байх ёстой ярих бол хүн гэнэт өөр итгэл, амьдралын өөр нэг арга нь бусад утгыг сонгох вэ? Онд дундад зууны, бусад ард түмэн аль хэдийн тэсвэртэй хэм хэмжээг баталсан байна үедээ хандлага, хандлага Европын Христийн гүнд шашны тэрс үзэлтнүүдийг рүү ч бүдүүлгээр байсан юм. Энэ Béziers хотын оршин суугчид Загалмайтнууд Хэрэв амьдардаг бүх тэрс үзэлтнүүд өгөх уриалсан үед XIII зууны мэдэгдэж хүлцэл, харин ард түмэн юм - тэд Католик дийлэнх байсан ч - ингэж татгалзсан байна. Дараа нь Загалмайтнууд нь Beziers бүх оршин суугчдыг алсан "хүлээцтэй нүгэл."

шашны дайны эрин онд хүлцэл гэж юу тодорхойлох, ялангуяа зайлшгүй шаардлага болж байна. Европын орнууд "Католик", хүн амын ихэнх нь Католик сүм байсан бөгөөд "протестант" Католик цөөнх байсан хуваагддаг байна. Дараа нь шашны хүлээцтэй байдал нь хэм хэмжээ нь өөр өөр шашны төлөөлөгчид өөрсдийн шүтдэг чөлөөтэй байсан нь дагуу, батлагдсан байна.

"Би таны үзэл бодол, эрхэм ээ гэж гүнээ repugnant байна - түүний өрсөлдөгч гэж бичсэн - гэхдээ та тэдгээрийг чөлөөтэй хуваалцах боломж байх нь би амьдралаа өгч байна." Voltaire хүлцэл гэж юу хамгийн capacious тодорхойлолтын аль нэгэнд хамаардаг Орчин үеийн хуульзүйн онд хүлээцтэй зарчим нь зөвхөн 1995 онд засагдсан ЮНЕСКО-гийн хүлцэл зарчим дээр тунхаглалыг баталсан үед байна.