Жон: Эртний текст тайлбар

Иоханы Сайн мэдээ - Энэ Христийн сайн мэдээний дөрвөн өгүүлэмжийг нэг юм, каноны орсон Бичээсийн. Эдгээр ном аль нь ч зохиогч нь батлагдсан гэж нэрлэдэг, гэхдээ энэ нь сайн мэдээний Христийн дөрвөн шавь бүр бичигдсэн байдаг гэж уламжлал ёсоор үздэг - элч. Тэр ч байтугай Лионс Irenaeus нь Polycrates, Иохан мэдэж бишопын гэрчлэлийн дагуу тэрээр хувилбарууд нэг зохиогч байсан гэж мэдүүлсэн "сайн мэдээ". теологи болон теологийн бодолд Сайн мэдээний байршил, өвөрмөц юм, учир нь текст өөрөө - оюутан нь түүний яриа тойм шиг биш, зөвхөн, амьдрал, Есүс Христийн зааврыг маш их биш юм. Шалтгаан нь ямар ч олон судлаачид дэлгэрэнгүй Gnosticism нөлөөн дор боловсруулсан байна гэж, гэхдээ энэ нь гэж нэрлэгддэг heretical болон heterodox хөдөлгөөнүүдийн дунд маш их алдартай байсан гэдэгт би итгэдэг.

эхэн үед Иоханы Сайн мэдээний тайлбар

Христитгэл дөрөвдүгээр зууны эхэн өмнө dogmatic бүхэл Hellenic дэлхийн заах өмнө бус харин тодорхойгүй байсан юм. Түүхчид Жон түүний философийн категори зээлсэн гэж эртний оюуны элит сайн хүлээн авсан текст байсан гэж үзэж байна. Энэ нь текст сүнс ба материйн, сайн, муу, Бурхан болон дэлхийн хоорондын хамаарлыг тайлбарлах нь маш сонирхолтой юм. Бус, Иоханы сайн мэдээ Logos гэж нэрлэгддэг тухай ярьдаг нээгдлээ Эхлэл нь шалтгаангүйгээр. нээлттэй Бичээсийн зохиогч үүгээр мэдэгдэж байна (Иохан 1.1) - "Бурхан - юм Үг". Харин Logos - эртний гүн ухааны хамгийн чухал категори байгууламжийн нэг юм. Нэг текст жинхэнэ зохиогч нь Иудей болон грек, маш сайн боловсрол байсан биш гэж сэтгэгдэл авдаг.

Эхлэл асуудал

, Эхлэл гэж нэрлэгддэг ойлголт, 1-р 18 хүртэл толгой өөрөөр хэлбэл, - Энэ нь Иоханы Сайн мэдээний маш нууцлаг эхлэл харагддаг нь тайлбар текстийг нь эцэстээ болсон бүдрүүлэх чулуу нь хойш дэлхий болон theodicy бий болгох теологийн үндэслэлийг гаргаж авсан ортодокс Христийн дотор. Жишээ нь, "Тэнд байсан бүх зүйл Түүнтэй (өөрөөр хэлбэл, Бурхан) дамжуулан хийсэн биш, харин Түүгээр ч юу ч хийж," (Иохан 1.3) нь Хаан Жеймсийн хувилбар шиг харагддаг алдарт хэллэг, авна. Гэхдээ та анхны грек харах бол энэ нь өөр өөр үсгийн хамт Сайн мэдээний хоёр эртний гар бичмэл байдаг нь харагдаж байна. "Түүнд бүх дамжуулан Түүнд ямар ч юу ч байхгүй байв." Тэдний нэг ортодокс орчуулгыг баталж бол, хоёр дахь нь энэ мэт сонсогдож байна Цаашилбал, аль алинд нь ашиглаж эрт христийн сүм эцэг өвгөдийнхөө үед төрлүүдэд, харин дараа нь анхны хувилбар нь "ideologically зөв" илүү гэж сүм уламжлалыг орж байсан юм.

Гностисизм

Энэ нь дөрөв дэх сайн мэдээний Христийн Үнэн алдартны санаанаас тэрс үзэлтнүүд гэж нэрлэдэг байсан янз бүрийн өрсөлдөгч нь маш их алдартай байсан юм. Христийн эрт үед тэд ихэвчлэн Гностисизм байсан. Тэд Бурханы цэвэр оюун санааны мөн чанар нотлох, Сайн мэдээний текст нь Христийн бие махбодийн хувилгаан, маш олон хэсгүүдийг үгүйсгэж, тэдний нийцэхгүй ирдэг. Gnosticism онд ч бас ихэвчлэн Бурхан, "дэлхий даяар" гэж, бидний төгс бус сайхан Бүтээгч нь ялгаатай. Харин Иоханы Сайн мэдээ бидний амьдралд муу давамгайлах Тэнгэр дэх Эцэг нь биш ирдэг гэдэгт итгэж шалтгаан болдог. Энэ нь ихэвчлэн Бурханы болон дэлхийн сөргөлдөх тухай хэлсэн байна. Heracleon - ямар ч гайхах Сайн мэдээний эхний хэлмэрчдийн нэг алдартай Gnostic Валентин нь шавь нарын нэг байсан юм. Үүнээс гадна, Хуучинсаг үзэл эсэргүүцэгчдийн дунд алдартай өөрийн Апокриф байсан. Тэдний дунд Есүс дуртай шавь гэж хэлсэн нууц үгээр илэрхийлдэг бөгөөд "Иоханы асуултууд" гэж нэрлэгддэг байв.

"Origen нь урлагийн"

Тиймээс Иоханы Сайн Мэдээг, Францын судлаач Хенри Kruzel эртний теологич санал гэж нэрлэдэг. Түүний ажилд Origen өргөн түүний өрсөлдөгч иш татах бол текст Gnostic хандлагыг буруушааж байна. нь алдартай Грекийн теологич, нэг талаас, шалган ортодокс биш тайлбар эсэргүүцэж, нөгөө талаас энэ exegetical эссэ - Тэр урагш хэд хэдэн докторын бүтээлээ Христийн мөн чанарын хамаарал зэрэг хийдэг (жишээ нь, тэр хүн тэнгэр элч өөрийн мөн чанар руу шилжих гэж үзэж байна) нь дараа нь heretical гэж үзсэн байна. Тухайлбал, тэрээр ашиглан орчуулга Ying: 1.3, дараа нь тохиромжгүй гэж хүлээн зөвшөөрсөн.

Ioanna Zlatousta Сайн мэдээний тайлбар

Хуучинсаг үзэл Бичээсийн өөрийн сайн мэдэх тайлбарлагч бахархаж байна. Тэд баруун талд байдаг юм Ioann Zlatoust. Сайн мэдээний Түүний тайлбар Судрыг тайлбарлахад дээр өргөн цар хүрээтэй ажил, Хуучин Гэрээ нь эхлэн нэг хэсэг юм. Тэр бүр үг болон өгүүлбэрийн утгыг тодорхойлох гэж оролдож, их erudition харуулж байна. Түүний тайлбар нь ихэвчлэн polemical үүрэг гүйцэтгэж, үнэн алдартны өрсөлдөгчийнхөө эсрэг чиглэсэн байна. Жишээ нь, Ying дээрх орчуулга: .1,3 Ioann Zlatoust эцэст нь heretical, хүлээн зөвшөөрч тэр тэдэнд сүм, ялангуяа Климент Aleksandriysky эрхэм дээдэс дуртай хэдий ч.

Сайн мэдээ нь улс төрийн хувьд тайлбарлах үед

Энэ нь гайхмаар сонсогдож болох ч, Бичээсийн тайлбар, олон нийтийн харигслалд, хүсээгүй, ан агнуурын ард түмнийг устгах зөвтгөх байсан. Энэ үзэгдэл хамгийн тодорхой түүхэн дэх илэрдэг Ромын Католик Сүмийн. Иоханы Сайн мэдээний инквизицэд болж 15 бүлгийн үед зөвтгөх теологичид хэрэглэж байсан тэрс үзэлтнүүд шатаах гадасны байна. салбар нь - Бид судруудыг мөрийг уншиж байгаа бол тэдгээр нь усан үзмийн нь Их Эзэн болон Түүний шавь нар нь харьцуулж биднийг хүргэж байна. Тиймээс Иоханы Сайн мэдээг (15-р бүлэг, ишлэл 6) судлах, хэрэв боломжтой Эзэний дотор байхгүй бол хүмүүс нь хийх ёстой үгийг олох явдал юм. Тэд, салбар, бууруулах цуглуулж, галд хаясан шиг. дундад зууны үеийн шүүгчидтэй Энэ зүйрлэл жаяг хууль , улмаар "сайн" харгис цаазаар авах ял өгч, шууд утгаар нь тайлбарлах чаджээ. Иоханы Сайн мэдээний утга боловч энэ тайлбартай огт харш юм.

Дундад зууны тэрс үзэлтнүүдийг болон тэдгээрийн тайлбар

Ромын Католик Сүмийн хаанчлалын үед үүнийг тэсвэрлэх Яли тэрс үзэлтнүүд гэж нэрлэдэг. Орчин үеийн иргэний түүхчид энэ нь түүний үзэл бодол, шашны эрх баригчдын ", дээрээс гаргаагүй" санаанаас ялгаатай хүмүүс байсан гэж үзэж байна. Заримдаа тэд олон нийт, мөн сүм өөрсдийгөө нэрлэдэг хотноо зохион байгуулагдсан байна. энэ талаар католикчууд хамгийн ширүүн өрсөлдөгчид Cathars байсан. Тэд зөвхөн өөрийн лам хуврагууд болон шатлалыг, бас теологи байсан. Тэдний хамгийн дуртай Судар нь Иохан юм. Тэд хүн амын дэмжиж байгаа орны үндэсний хэл рүү орчуулсан. Бид Occitan хэл дээрх текстийг хүрсэн өмнө. Хэрэв тэд энэ Бурхан, бузар муугийн эх үүсвэр эсрэг оршин зөвтгөж болно гэдэгтээ найдсаар, Эхлэл, албан ёсны сүмд татгалзсан байсан орчуулга байв. Түүнээс гадна, 15 маш адилхан бүлгийг тайлбарлах, тэд dogmas нийцэж дээр тушаал, ариун амьдрал биш, онцлон тэмдэглэв. Тэд Иоханы Сайн мэдээнд хийсэн дүгнэлт - Христийг дараах нэг нь түүний найз гэгдэх нь зохисгүй юм. Бичээсийн текст өөр өөр тайлбар адал явдал нь маш сургамжтай бөгөөд Библийн бүх тайлбар нь хүний ашиг ба түүний хохирол аль алинд нь ашиглах боломжтой гэдгийг харуулж байна.