"Байгалийн ямар учиртай, энэ нь муухай"

Ихэвчлэн ёс зүй, ёс суртахууны хэм хэмжээг зөрчсөн зарим нэг буруу зүйлд үндэслэлтэйгээр "байгалийн ямар, ямар ч муухай зүйл" хэмээх үгс нь зарим нэг инээдтэй, эсвэл бага зэрэг цочролыг илэрхийлдэг. Үүний зэрэгцээ амаар хэл амаар довтлох, эсвэл бусад сэтгэл хөдлөлийн шинжтэй бус, харин хүний оршин буй хүний байгалийн орчлон ертөнцийг илчилж, чангаар ярих ёсгүй юм.

Шударга бус үйлдлийг зөвтгөх

Хүмүүсийн хэрэгцээ шаардлагыг хангахын тулд эсвэл бие махбодийн дотно хэсгүүдийг хамарсан хувцаслуураар гарахын тулд нэг хүний хувьд иймэрхүү үйлдэл нь доройтлын өндөр гэж тооцогддог бол нөгөө нь мөрөө, инээмсэглэх болно: "Байгалийн байдал нь юу вэ, энэ нь муухай биш!" Иймэрхүү тохиолдолд илэрхийлэл Тодорхой нарийн ойлгогдож байгаа зүйл нь байгаль бидэнд иймэрхүү зүйлийг бий болгосон учраас түүний мөн чанарыг илэрхийлэхэд ичих шаардлагагүй гэсэн утгаар тайлбарлагддаг. Чиний мэдэж байгаагаар, цаг уурын цаг агаар муутай, бүх зүйл туйлын дэг журам, эв нэгдэлтэй байдаг.

Харин бүтээлийн титмийг өөрсдийгөө боддог хүн амьтантай зүйрлүүлэх чадвартай хүн байж чадах уу? Нийгмийн доройтол, хээл хахуульд буцаж ирэхэд "байгалийн юу нь тийм ч муу биш" гэсэн суртал ухуулгад сохроор уншдаг уу? Үүнийг олон мянган жилийн турш ёс суртахууны суурийг бий болгосон бөгөөд ингэснээр тэдгээрийг нэг хэллэгээр амархан устгаж болох юм. Магадгүй бид түүний утга санааг буруу ойлгож болох уу?

Эртний философичдын сургаал

"Байгалийн юу нь муухай биш байна" гэж өнөөдөр биш, харин ойролцоогоор МЭӨ IV зууны үед төрсөн. Одоогийн байдлаар илэрхийлэгдэж байгаа утга нь түүнийг тодорхойлдог эсэх нь тодорхойгүй байна. Эртний гэгээн хүмүүс хүн төрөлхтөнтэй харилцах харилцааг олон нийтэд нээлттэй болгох үндэслэлээс илүүтэйгээр хүн төрөлхтөнтэй харилцах харилцааг хамруулахыг оролдсон гэж үздэг.

Аксомын "байгалийн юу нь тийм ч муу биш" хэнд хамаарах вэ? Энэ зохиолч нь эртний Ромын философич, сэтгэгч Люси Анни Сенека (Younger) -ээс өөр хэн ч биш юм. Сэдаке бол яруу найрагч, эш үзүүлэгч, стаикизм байх явдал юм. Сенека бүх зүйлийг материаллаг байдалд итгэдэг байсан бол байгаль орчны хуулиудын мэдлэгт хүний хязгааргүй боломжийг үгүйсгэхгүй. Тэрээр сэтгэлгээч хүний баримталж буй үзэл баримтлалын талаархи үзэл санааг илэрхийлдэг байсан уу? Эсвэл магадгүй хүний сул тал, худал хуурмаг илрэлийг буруушаав гэж үү? Хариултаас илүү олон асуулт байдаг. Яагаад гэвэл орчин үеийн мэдлэгийн өндөрлөгөөс гүн гүнзгий сэтгэлгээ нь ухаж бараг боломжгүй юм.

Тусламж, урам зоригийг дэмжих үгс

Андерсенийн алдартай үлгэрийг муухай дэгдээхэйн тухай эргэн санацгаая. Хэрвээ зажлах дэгдээхэйн, дүр төрх нь ичгүүртэй байсан бол сайн багштай байсан бол тэр: "Бүү санаа зов, хүү минь! Байгалийн юу нь муухай биш юм! Цаг нь ирнэ, чи сайхан хун шиг болно. Үүний зэрэгцээ байгалиас заяасан зүйлээ эдлэ! "

Хэрхэн мэдэх вэ? Ийм заавраар өдөөгдсөн жигшүүрт муухай дэгдээхэйнүүд нь түүнд тохиолдсон саад бэрхшээлийг үүрэхэд илүү хялбар байх болно. Энд өгүүлбэр нь өөр өөр утгатай байдаг, энэ нь муухай, муухай байдлын төлөөх үндэслэл биш, харин дэлхийн төгс төгөлдөр хуулиудад дуулал юм.