Энэтхэгийн философи

Энэтхэгийн философи - энэ нь эргэлзээгүй маш их түүхэн өв, дэлхийн соёл иргэншил юм. Энэ нь бүх л шилдэг, өндөр ёс суртахууны Энэтхэгийн соёл байсан нь шингэдэг. Түүний хөгжил удаан, аажим байна. Тэр том голын адил юм, би өмнөх бүх сэтгэгчид нь Brooks мэдлэгтэй болсон. Харин энд бид онол, аль аль нь эртний болон орчин үеийн Энэтхэгийн гүн ухаантнууд байсан. Энэ нь байж, хачин хангалттай, болон атейст хувь нэмэр оруулдаг.

Энэтхэгийн философи нийцсэн, хөгжлийн Жишээ нь, Европын зэрэг чухал ач холбогдолтой хэлбэлзэл ордог юм. Энэ харахын тулд, энэ нь Хинду Ведийн бүр Үеийн Гэгээнтнүүдийн уулзах хангалттай юм. Тэд бүгд санскрит хэл дээр бичигдсэн байдаг. эрдэмтэд, уран зохиолын шүүмжлэгч, мөн Энэтхэгийн бахархал нь: Энэ нь элит хэл юм.

Эртний Энэтхэгийн гүн ухаан, тэр ч байтугай, бүх дэлхийн гүн ухаан, шашны тухайн эхэндээ сонирхож, тэдний эрэлд хамгийн боловч тэр хүний мөн чанарын тухай мэдлэг дээр бясалгал зориулжээ. Энэтхэгт байдаг утгаараа энэ нь тунгаан бодох, эсвэл Бурханы үзэгдлийг хэлнэ бараалхахаар гэсэн ойлголт юм. Мэдээж, энэ ойлголтыг орчин үеийн төр бий болгох үндэс суурь болсон юм.

бүр нь уугуул оршин Энэтхэгийн гүн ухааны үзэл - энэ нь зүгээр л үг биш юм. тэдний амьдралд тэд ухаалаг үзэл баримтлал, нэг нь Дарма нь удирдлага байна. Үнэндээ, дхарма-д - сургаал, гэхдээ бодит философийн манай орчин үеийн утгаар нь. Дарма - гүн ухаан, шашин нь хослол, гэхдээ илүү хялбар тайлбар - нь ач тустай хүний сэтгэцийн зураг.

хувьслын явцад эртний Энэтхэгийн гүн ухаан зургаан алдартай сургуулиудыг бий болгосон. Эхний нэг юм - Sankhya, хүний өөрийн эерэг эрч хүч, бүтээлч санаа, сэтгэлийн түүний үзэл баримтлалын үндэс. Хүний сэтгэлийн эрх чөлөөний материаллаг байгалийн нөлөөнд эцэст явагддаг. Энэ нь хүний оршихуйн мөн чанар үндсэн тодорхойлолтыг өгдөг.

Хоёр дахь сургууль, Энэтхэгийн гүн ухааны хамгийн өргөн боломжтой түгээх болон үр нөлөөг хүлээн авсан, энэ нь алдартай йогийн юм. Sankhya, йогийн бүх сургаал - ижил төстэй, харин хоёр дахь нь илүү онцлогийг агуулж байдаг. Энэ нь хүссэн хувилбарт хүрэхийн тулд хүн тодорхой арга тайлбар өгч, ангижралд үйл явцын жолооны хүчин тодорхойлолтыг онцолж байна. Энэ онол нь дэлхий дээр сая сая хүмүүсийн хамт авч, ашиглаж байсан таатай байна.

Энэтхэгийн гүн ухааны сургуулиуд харилцан адилгүй байдаг, хүний сүнс болон ёс суртахууны зарчмын оршин тодорхой хуулиудыг багц болж байна. Тэд дэлхийн олон нийтийн дунд ямар газар, түүний гүн нь бурханлаг ертөнцөд нь хүнийг авч санааг олж авах болно.

Гурав дахь сургууль - Nyaya. Энэ сургууль нь арга зүй, логик дээр суурилсан байсан алдартай. Энэ нь тэргүүлэх Энэтхэгийн гүн ухааны сургуулиуд ихэнх нь суурь болгон, үндэс авсан Европын философи дахь, түүнчлэн авч Аристотелийн гүн ухааныг. энэ чиглэлээр багш нар хайж үнэн мэдлэг. Тэд хүмүүс үнэ төлбөргүй хийж болно гэж итгэж байна. Энэ нь сургуулийн газар дээр нь үнэний хэд хэдэн шалгуурыг тодорхойлсон байдаг.

Дараа нь сургууль - Vaisheshika. Тэр атомын тусдаа төрлийн зэрэг ойлголтуудыг анхаарлаа хандуулдаг. хөдөлгөгч хүч болон газар дээрх бүх хөдөлгөөний үндэс суурь юм - энэ нь түүний тодорхойлолтоор тэд юм. Энэ сургуулийн атомын дагалдагчид ухаан endow. Энэ сургуулийн сургаалын дагуу үнэн мэдлэгийн эх сурвалж - энэ юм нь хүний зан чанар, үзэл бодол, хувийн шалтгаан.

Mimamsa сургуулийн хүн Ведүүдэд итгэх ёстой, байнга гал хэлбэрээр тахил хийх гэж заадаг. Түүний шавь нар оронд нь ёс суртахуун, оюун санааны амьдралд анхаарал хандуулах санал болгож, материаллаг хүний хүсэл нь бүрэн ангижралд номлодог.

Веданта - нь сургууль, хүний хувийн сахилга бат, түүний оюун санааны хөгжилд бус, харин зарим зан үйл ажиллагаа илүү дээр суурилсан байна. өөрийн эхээр ведийн сансар судлал, түүний дууллуудын мэдлэг тавив.

Энэтхэгийн гүн ухааны сургуулиуд ёс суртахууны өндөр боломж агуулж байдаг бөгөөд тэднийг бүгдийг нь хүний оюун санааны, түүний тайван байдал, байгаль бүхий органик нэгдэл хөгжлийг тогтоож өгсөн байдаг нийгмийн олон үнэнийг авчирсан ..