Биет бус Ухамсар

ОХУ-ын шашны сэтгэгч VL. Тэнд юу болж байгааг харахын тулд бидний тархинд дотор зохиомол аялалд санал болгосон нь түүний нэмэлт өгөгдлүүдийг нэг Soloviev. Энэ гайхамшигтай аялал жуулчлалын үеэр сэтгэлгээний цогц механизм "жижигхэн тархины хэсгүүд" гэж хөдөлгөөнийг заасан гэж үзэж болно, цахилгаан дэгдэлт тархины янз бүрийн хэсэгт тохиолддог шиг, өөр хоорондоо харилцан. Гэсэн хэдий ч, та юу Ингэснээр бид тархины бүтэц харж, бидний оюун санаанд нь дээр гэж байгаа нь харьцуулж бол нэн даруй энэ хоёр огт өөр үйл явц юм шиг санагдаж болох юм. Энэ нь дараах дүгнэлтийг VL ирдэг. Solovyov: "Ямар нэгэн гадны ажиглагчийг харж байсан бэ? Тэрээр тархины .... бүтцийг харж байсан, Гэхдээ энэ нь ихэвчлэн тархи болон цахилгаан гүйдэл хөдөлгөөнүүдийн талаар юу ч мэдэхгүй, та одоо энэ мөчид байна төлөөлөх дүрс нь маш төстэй байх болно. Үүний зэрэгцээ энэ нь зөвхөн гадны ажиглагч бөгөөд энэ хоёрын хооронд ямар ч албан ёсны биеийн байцаалт байдаг гэдгийг дор дороо харсан. " Өөрөөр хэлбэл, хүний тархи, бүх бие нь сайн тааруулж машин юм энэ нь зохион байгуулсан нь маш хэцүү байдаг. Энэ машины зарим эд анги, байгууллага нь шилжих, ажил, мэдрэхүйн туршлага бусад холбоотой юм идэж procreate. байгууллага нь бидний ухамсар, бодол санаа, харин оюун ухаан нь физик шинж чанар байх албагүй, асуудлыг зөвхөн хөдөлгөөн, уялдаа холбоотой бүхэлд болгон нийлмэл материал хэсгүүд юм.

Энэ дүгнэлт нь санаа сэтгэлийн биш, материаллаг мөн чанар төржээ гэсэн үндэслэлээр dualists ирдэг. албан тушаал, хэлбэр, өнгө: Жишээ нь, сандал бид суугаад аль нь материаллаг объект тодорхой шинж тэмдэг eimeet. Энэ нь үүнийг алхам хүрч болно, үүнийг мэдэрч байна. тэр ч байтугай мэдрэхүйн ойлголт түүний дутагдалтай үед бидний оюун ухаанд үүсдэг сандлын зураг, чанд утгаар нь физик объект биш юм. Нь хуурмаг сандал, мэдрэхүйн дамжуулан мэдэрч бодит гэж мэдэрдэг боломжгүй юм. Нэмж хэлэхэд, бид хийх сонгосон бол энэ нь хэзээ ч байсан юм шиг, бидний оюун ухаанд тараах хялбар байдаг. Бид дахин, хүссэн бол хүснэгтийн зохиомол дүр төрх янз бүрийн өөрчлөлт, түүний хэлбэр, өнгийг өөрчлөх, бодит ширээн дээр бол, хийж чадах материаллаг ертөнцийн субьект нь оронд ямар нэгэн өөрчлөлт байж болно гэж ямар ч бие махбодийн үйл ажиллагааны талаар тэрээр хийлгэх юм.

Ухамсар dualists үргэлж бүх зүйл, inseverable гэж үзэж байна. Ингэснээр энэ нь биеийн бүтэц, хувь хүний физиологийн үйл явцын цуглуулга юм нь чанарын хувьд ялгаатай. Тархи ухамсар бүхэлд нь дэлхийн эв нэгдэлтэй үзэл баримтлал нь тархины өгөгдлийг нэгтгэж, гадаад оршин тодорхой асуудлуудыг илрүүлдэг. механизм, янз бүрийн хэсгээс бүрдэнэ тодорхойлох, түүний ажлын тодорхой чиглэл өгөх зорилгоор, нэг оюун ухаан хэрэгтэй зорилго, зорилтыг. Энэ ухамсар нь ийм нэгдсэн зарчим, сэтгэцийн амьдралын эв нэгдлийг хангах урьдчилсан нөхцөл болсон байна. бидний сэтгэлийн энэ эв нэгдэл бол мэдээж бидний зан хувааж байсан туршлага, холбогдолгүй нь сум байж болох юм. Үүний зэрэгцээ бид нэг хүсэл, нэг шалтгаанаар харьяалагдах цогц сүнслэг бодис юм гэж харж байна. "Сэтгэцийн амьдрал - SL гэв Frank - машин эсвэл тус тусад нь нэг нарийн төвөгтэй биш юм сэтгэцийн үзэгдэл үйл явц уу. Энэ нь нөгөө талаас, зарим анхан шатны indecomposable эв нэгдэл дээр байдаг. "

dualists дагуу, хүний тархи нь өөрөө өөрийгөө зохицуулах систем биш, түүний ажлын эв нэгдлийг хангах, үйл ажиллагааг нь материаллаг бус мөн чанар байх хэрэгтэй. Энэ нь үндсэндээ бидний ухамсар, бидний бүх оюун санааны амьдрал нийцэж байгаа эдгээр үйл ажиллагааны ачаар юм. McDougall үед сэтгэл судлалын профессор энэ талаар бичихдээ: "баримт сэтгэцийн хувийн ... .. гэж ойлгож болохгүй .... эв нэгдлийн үндэс, материаллаг бие буюу тархины биш юм postulating үгүй. " Түүний нийтлэл Англи хэл невролог Чарльз Sherrington нь "сэтгэцийн зарчим", бидний гадна оршдог, тархины механизм идэвхжүүлнэ гэжээ. Антропологийн тэнхимийн дарга, Pennsylvania Eisley их сургууль "сүнслэг хүчин зүйл нь тархины хөгжлийг удирдах ёстой." Гэж үзэж байна Мэдээж, шинжлэх ухааны байгууллагуудын ижил төстэй мэдэгдэл дээр үндэслэн, энэ нь аль аль ямар ч бүрэн таних жирэмсэлж ороогүй байна superphysical онолын сэтгэлийн оршин, батлах юм. Наад зах нь, эрдэмтдийн тоо, ухамсартайгаар эсвэл ойлгоогүй, гэсэн дүгнэлтэд ирдэг. neurophysiology Kyubi салбарт Австралийн судлаач тодорхой ухамсар болон санаа бодлын үйл ажиллагааг хангах биет бус сүнс байгааг заажээ. Энэ хэрэглэх боломжтой бол орон зайд ажиллаж ба асуудал тоосонцор нь эхлэлийн цэг байх агентууд, орон зайд үйл ажиллагаа явуулж агентууд байгаа биш юм - цаг эрдэмтэн-vitalist, профессор Driesch үед мэдэгдэж, тэрээр бие үүсэх үүрэгтэй чухал бодис "гэж хэлсэн энэ гаж илэрхийлэл. " Эдгээр өөрийгөө хангалттай "агент" Манай байгалийн эргэн тойрны албан ёсоор гадна, нас барсан тохиолдолд байдаг бол, тэд ч бас гаднах орон зай, үнэн хэрэгтээ сүнсний үхэшгүй нэг баталгаа юм руу явах хэрэгтэй. Профессор McDougall мөн гэсэн хэдий ч, энэ асуудлаар нь нөлөө үзүүлдэг, ямар ч орон зайн шинж чанар бүхий зарим сүнслэг бүтцийг харуулж байна харин.

"Ухамсрын immateriality" -ийн үзэл баримтлалыг дэмжигч, physiologists асуу "бидэнд харуулж байна вэ, ухамсар, гүн гэх мэт тархи бий болно, жишээ нь, элэгний?" Тэдний бодлоор, энэ нь буруу тархи ухамсар нь эд хөрөнгө гэж нэрлэдэг юм. өнгө, үнэр, хэлбэр: материаллаг ертөнцөд обьект нь бүр шинж чанартай байдаг. Үүний зэрэгцээ, бидний бодол санаа ямар ч өнгө, ямар ч хэлбэр, ямар ч үнэр байдаг. Гэж бодсон, хөндөхгүй байх нь тэдний жин, эсвэл үнэр мэдэрч чадахгүй болно. маш их бодол, A.Menya дагуу, эсвэл ямар нэгэн төхөөрөмжийг ашиглан өөрийн агуулгыг бүртгүүлэх нь "боломжгүй тэд авч хүсч байна уу" гэж. Жишээ нь, EEG эрчим хүчийг ашиглан тархины үйлдвэрлэсэн oscillations бүртгүүлж болно. Гэсэн хэдий ч, үүнийг ашиглан ялган таних боломжгүй юм "ухамсрын флэш." тархины үйл ажиллагааны улмаас Цахилгааны хаягдал, физиологийн үйл явц бөгөөд сэтгэлийн хөдөлгөөн нь өөр өөр шинж чанартай үйл явц юм. Тиймээс ямар ч орчин үеийн супер хүчирхэг төхөөрөмж, чадвартай тэр ч байтугай молекулын үл үзэгдэх ертөнцөд нэвтрэн орж, энэ нь түүний төрсөн явцыг харах сэтгэлгээний бүтцийг тодорхойлох нь "барьж" санаа, боломжгүй юм. Байгалийн аргаар бидний сэтгэлгээ танин мэдэхүй боломжгүй тухай АНУ-ын neurophysiologist П. Bailey, тэр үед мэдэгдсэн гэж "Бид физиологийн замаар оюун санааны судлах ямар ч эрхтэй." ижил үзэл бодол бусад невролог Чарльз Sherrington эзэмшиж байна. Англи хэлний эрдэмтэн Kyubi ухамсар нь хийсвэрлэл юм, шинжлэх ухааны судалгааны объект байж болохгүй гэж үздэг. "