Аль-Farabi: намтар. зүүн сэтгэгч философи

Эртний Арабын эрдэмтэд, агуу шинжлэх ухаан, бүтээлч өв үлдээсэн, орчин үеийн дэлхийн хүндэтгэдэг. Магадгүй тэдний үзэл бодол, үзэл баримтлал зарим нь өнөөдөр хоцрогдсон юм шиг санагддаг, харин нэг цагт тэд шинжлэх ухаан, боловсролын талд хүн илгээв. эдгээр агуу эрдэмтдийн нэг нь Аль-Farabi байсан юм. Түүний намтар Farab 872-д (одоогийн өдөр Казахстаны нутаг дэвсгэрт) хотод түүний гарал үүслийг байна.

Амьдрал агуу философич юм

Абу-Наср Мухаммед бин Мухаммед Ибн-и Tarhan ибн Uzlag, Аль-Farabi казах Улсын Их Сургууль гэж дэлхий даяар алдаршсан, философи, математик, одон орон, хөгжим, шинжлэх ухаан дээр олон тооны ажлын ард гарч, урт удаан амьдарсан.

Чацуу Аристотель анх байсан гэсэн үг, агуу их хүний хоёр дахь багш гэж нэрлэдэг. Намтар Аль-Farabi эрдэмтэн амьдрал ямар ч нэг нь энэ анхаарч оноос хойш, боломжтой бүх өгөгдөл нь түүний нас барсны дараа зууны хоёр дараа нь бага багаар цуглуулж байсан, маш бага мэдээлэл өгдөг.

Энэ нь мэдэгдэж байгаа:

• Тэрээр 870 онд Farab төржээ (зарим 872 гр гэж). Нэлээд том хот Сыр болон Arys холбогдсон газар ойролцоо байрладаг. Хожим нь хот Otrar-д нэр нь өөрчлөгдсөн байсан бөгөөд өнөөдөр түүний балгас Otrar дүүргийн Казахстаны өмнөд хэсэгт харж болно.
• Ирээдүйн философич болон эрдэмтэн Эцэг нь эртний Түрэг гэр бүлийн цэргийн удирдагч хүндэтгэдэг байсан.
• Хэдийгээр одоо ч залуу, Абу-Наср Аль-Farabi, түүний намтар нь түүний бага насны жил орчим чимээгүй байх, хол нийгмийн үйл явдлаас shied болон Аристотелийн болон Платон ажлыг судлах их цаг зарцуулсан байна.
• Хэсэг хугацааны хувьд тэр Бухар, Самарканд болон Shash тэр судалж, яг тэр үед ажиллаж байсан амьдарч байсан.
• Аль-Farabi үүсэхээс (намтар дэлгэрэнгүй энэ тухай хэлж) Багдадад шийдсэн бөглөнө. Тэр үед энэ нь нийслэл байсан Арабын Халифатын , томоохон соёл, шинжлэх ухааны төв.
• Багдад, залуу эрдэмтэн, тэр үед нь мэдлэгийн түвшин ийм Isfahan, Hamadan, Рэй (орчин үеийн Тегеран) зэрэг нэвтэрхий толь болон очиж хот гэж нэрлэж болно гэж замдаа.
• жилд 908-д нийслэл хотод ирээд, Аль-Farabi (намтар илүү нарийн мэдээллийг өгөх биш) логик, анагаах ухаан, шинжлэх ухаан, грек, гэхдээ яг юу багш нар нь тодорхойгүй суралцаж байна.
• 932 жилийн настай гэж Багдадад амьдарч байсан тэрбээр үүнийг орхиж, аль хэдийн алдартай эрдэмтэн болсон юм.

Дамаск, олон улсын нэр хүнд амьдрал

алхам эрдэмтэн гүн ухааны болон шинжлэх ухааны авъяас цаашдын хөгжилд түлхэц байсан ч тухайн үед түүний хувийн амьдрал нь бараг юу ч нэрлэдэг.

• 941 онд философич Дамаск, хэн ч энэ талаар юу ч мэдэж руу нүүсэн байна. Тэр их судар бичих цэцэрлэгт ажиллаж, орой нь байсан, учир нь энэ хотод эхний жилүүд нэлээд хүнд байсан.
• Тухайн үед Абу Насир Аль-Farabi (намтар яг огноо заах биш) Сири, тэр Сэйф аль-Dawla Али Hamdani олон эрдэмтэд, цаг хугацаа уран бүтээлчид тусалсан нь ивээн тэтгэгч байсан зочилсон.
• Энэ нь 949-д, эрдэмтэн Египетэд байсан гэж нэрлэдэг.
• Тэр агуу их философич нас барсан хэрхэн хоёр хувилбар байдаг. дээрэмдэж болон Askalan замдаа амь үрэгдсэн юм - Зарим эх сурвалжууд түүнийг байгалийн шалтгааны 80 настайдаа бусад дээр, нас барсан гэж үзэж байна.

Ийм Абу Наср Аль-Farabi, богино намтар түүний агуу ихийн бүхлээр нь өнгөрч болохгүй вэ амь нь Түүний ажлын тухай хэлж чадахгүй байгаа юм.

сургаалыг шинжлэх ухааны арга барил

Тиймээс энэ нь тэдний судалгаа, хөгжлийн хэд хэдэн судалгааны чиглэлийг хамарч болох Аль-Farabi оюун ухааныг (намтар энэ тухай хэлж биш) зохион юм. Тэр сайн мэдэж байсан нь олон бүгдийг нь дундад зууны болон шинжлэх ухааны үед сайн мэддэг болжээ.

Түүний ажил их Грекийн мэргэдийн бүтээлүүдийн судалгааны эхэлсэн. тэдний дээр санал өгөх, түүнийг ард түмний өргөн хүрээтэй энгийн хэлээр тэдний санаа бодлыг авчрах гэж оролдсон. Заримдаа энэ нь тэр өөрийн үгээр энэ бүх илэрхийлж байсан юм. Өөр нэг шинжлэх ухааны арга, Аль-Farabi ашиглаж байна - тэдний агуулгыг дэлгэрэнгүй тоймыг эртний агуу их судар нь дүн шинжилгээ хийх. ойролцоогоор гурван төрлийн хувааж болно гар бичмэл Араб хэл судлаач өөрийн бүртгэлийг орхиж, өөр тодорхойлж болно Аль:

• Удаан үргэлжлэх тайлбар, зохиогчийн хэлэх хүссэн зүйлээ дэлгэрэнгүй тайлбарын хамт эртний мэргэн тайланд үндэслэн байна. Энэ ажил нь Treatise-р бүлэг буюу хэсэг бүр явуулж байна.
• Ойрхи санал, эх нь зөвхөн эхний өгүүлбэр болон бүх үлдсэн авсан Аль-Farabi тайлбар юм. эрдэмтний намтар энэ ажлын мөн чанарыг илэрхийлэх биш юм.
• Товч тайлбар өөрийн нэрийн өмнөөс эртний ажил танилцуулгын гэж нэрлэж болно. Энэ тохиолдолд, Аль-Farabi нь тэдний философи утга учрыг оюутнуудад зөөхөд Аристотелийн болон Платон хэд хэдэн ажил, нэгтгэж болох юм.

Судалгааны эдгээр ажлуудын талаар тайлбар нь зөвхөн ард түмний өргөн олон түмний тэднийг сурталчлах, бас эдгээр гүн ухааны асуулт цаашид зөвшилцөхөөр нь бодож Арабын эрдэмтэнтэй чиглүүлэх.

шинжлэх ухааны хөгжилд оруулж буй хувь нэмэр

Аль-Farabi Казахстаны улсын их сургуулийн ачаар урлаг, цаг үеийн шинжлэх ухааны хөгжлийн нэгэн шинэ чиглэлийг эхэлсэн байна. гүн ухаан, дуу хөгжим, одон орон, математик, логик, байгалийн шинжлэх ухаан, бэшэг болон бусад ийм мэргэжлээр нь түүний ажилд нь мэддэг. Түүний шинжлэх ухааны ажил ийм Ибн-и Sina Ибн-и Baja, Ибн-и Rushd болон бусад дундад зууны үеийн эрдэмтэд нөлөөлсөн байна. Одоогоор эрдэмтний 130 орчим ажил байдаг, тэр Otrar нь номын сангийн зохион байгуулалт, байгуулах нь дансны кредитэд байна.

Орос хэл Аль-Farabi казах МУИС-ийн намтар тэр эвклидийн ( "Геометр)" ( "Бодгалийн-нд") судалж, Птолемейн ( "Almagest"), Александр Afrodeziysky гэж Аристотель бараг бүх ажлыг, түүнчлэн ийм мэргэд санал өгөх боломжтой байсан гэдгийг харуулж байна. Эртний Грекийн судар Аль-Farabi казах Үндэсний Их Сургууль, түүний бүтээлүүдийн ихэнх нь гүн ухааны болон шинжлэх ухааны сэтгэлгээний хөгжлийг нөлөөлсөн хэдий ч - өөрийн оюун ухаан судалгаа, практик туршлага юм.

Аль-Farabi гүн ухааны ажил гүйлгээ

Арабын эрдэмтэн бүх шинжлэх ухааны ажил нь хэд хэдэн төрөлд хувааж болно:

• орчлон, тэдгээрийн шинж чанар, ангиллын хууль эзэлжээ Ерөнхий гүн ухааны ажил.
• Ажиллагаа, хүний үйл ажиллагааны асуудлууд болон дэлхий дахинд мэдэх арга замаар шийдвэрлэх.
• асуудлаар судар, түүний шинж чанар, мөн түүнчлэн ийм цаг хугацаа, орон зай гэх мэт ангилалд судалгаа. Эдгээр нь математик, геометрийн ба Одон орон дахь ажил орно.
• Сонгосон ажил (Намтар Аль-Farabi үүнийг дурдсан) төрөл, шинж чанар, түүний хууль шинж зориулжээ. Энэ нь биологи, физик, хими, анагаах ухаан, оптикийн хүмүүсийн үйл ажиллагаанд ажил орно.
• Онцгой анхаарал хандуулах нь нийгэм-улс төрийн систем, ёс суртахуун, боловсрол, боловсрол, засаглал, ёс зүйн асуудлыг судлах эрдэмтэн төлсөн байна.

Аль-Farabi амьдралын өөрийн 80 жилийн турш олон талаараа өмнө нь цаг хугацаа нь их өв үлдээсэн байна. Энэ нь холбогдох байхаа болив чадахгүй байна, энэ нь бидний цаг ажилладаг.

Аль-Farabi сургаалын дагуу амьдралын үндэс

их эрдэмтэн нь дэлхийн байгаа 6 үе шаттай, шалтгаан-үр дагаврын харилцаа холбогдсон хуваагддаг бүх дагуу, орчин үеийн гүн ухааны үндэс суурийг тавьсан:

• Эхний үе шат нь - бүх зүйлд, яагаад, хэн нь зорилготой байсан харагдах үндэс шалтгаан болж байна.
• Хоёр дахь - зөвхөн гадаад төрх.
• Гурав дахь шат нь - идэвхтэй байх оюун ухаан хөгжүүлэх юм.
• Дөрөвдүгээрт - сүнс.
• тав дахь үе шат нь - нэг хэлбэр.
• Зургаа дахь - чухал.

Эдгээр алхмууд нь хүнийг хүрээлж, мөн эрдэмтэн 2 төрөл болгон хуваадаг бүх зүйлийн үндэс нь:

• Зүйлс, тэр, гэж нэрлэдэг нь тэдний мөн чанар нь үргэлж тэдний оршин тогтнох зайлшгүй улмаас биш юм, учир нь "магадгүй сайхан руу авчирч" нөхцөл байдал.
• Хоёрдугаарт, эсрэгээр, үргэлж өөрөө байгаа болон дуудагдсан "сайхан руу авчрах шаардлагатай."

бүх аль-Farabi үндэс шалтгаан (богино намтар болон танил түүний ажил энэ зааж хамт) Бурханаас дуудагдаж, зөвхөн тэр угаасаа wholeness, хосгүй, зарим нь олон үе шатыг байдаг байна.

Хоёр дахь шалтгаан нь - гаригууд болон бусад селестиел байгууллага, тэдгээрийн шинж чанараар нь хуурай газрын хэлбэрээс ялгаатай нь гарч байна. Аль-Farabi гурав дахь алхам нь зэрлэг ан амьтдын талаар санаа тавьдаг бөгөөд төгс төгөлдөр ертөнцийг авчрах зорилготой сансрын оюун ухааныг тодорхойлно.

3 үе шат нь манай дэлхийн холбогдсон бөгөөд эрдэмтэн хамгийн их анхаарал татаж байна. Тэр ингэснээр тэдэнд хүсэл эрх чөлөөг өгч, ард түмний амьдралд өөрийн оролцоог хязгаарлаж, материаллаг ертөнцөд юу болж Бурханы үүргийг тусгаарласан. Тэр түүнд мөнхийн өгч, асуудлыг хүч батлах боломжтой болсон юм.

хэлбэр, асуудлыг харилцаа

маш их анхаарал татаж хэлбэр, бодисын эрдэм шинжилгээний харилцааны төлсөн. мөн чанар болон бүх зүйлийн үндэс суурь гэх мэт - Жишээ нь, бүтэц, бодисын бүрэн бүтэн байдал гэх мэт хэлбэрээр тайлбарыг өгч байна. Энэ хэлбэр нь зөвхөн материйн дэргэд талархал байх болно, биеийн гадна байж болохгүй гэдгийг онцлон тэмдэглэв хэн тэр байсан юм. Хамаагүй, эргээд - субстрат, агуулга (хэлбэр) дүүрэн байх ёстой юм. Энэ нь их эрдэмтэн мөн "бодис, хэлбэр-нд" Түүний ажилд бичдэг "оршин суугчид ариун журамт хотын үзэл бодол дээр Treatise."

бурхан

Аль-Farabi Бурханы харилцах шашны биш, харин шинжлэх ухааны байсан юм. сургаал олон дагалдагчид, дараа нь Арабын шашны удирдагчид, тэр үнэн Лалын Исламын уламжлал chtivshim байсан гэж мэдэгджээ. Гэвч ухаантай хүний ажил тэр Бурханыг мэдэж авах гэж оролдсон, энэ нь сохроор итгэж чадахгүй байна гэж хэлж байна.

Энэ түвшинд сурсан ямар ч гайхах цувааг хуврагуудтай оролцоотойгоор ч оршуулжээ. Хэтэрхий тод ертөнцийн бүтцийн тухай, бүх зүйлийн Аль-Farabi тайлан байв.

хамгийн тохиромжтой хот-төр сургаал

маш их анхаарал татаж аз жаргал, ёс суртахуун, дайн, засгийн газрын бодлого гэх мэт амьдралын шинжлэх ухааны асуудлууд, төлсөн байна. Тэднийг тэр ийм ажил зориулсан:

• "Аз жаргалын эрэлд дээр туурвил";
• "Аз жаргалын арга зам";
• "Дайн ба энх дээр туурвил";
• "Оршин суугчид ариун журамт хотын үзэл бодол дээр туурвил";
• "Иргэний улс төр";
• "Нийгмийн судалгааны туурвил";
• "Ариун журамт ёс суртахуун."

Тэд бүгд Хөршийнхөө хайр, дайн, аз жаргалын төлөө ард түмний байгалийн хүсэл самуун болгон, дундад зууны харгис талыг үед ийм чухал нөлөөлдөг.

Хэрэв та эдгээр ажлыг хослуулах бол энэ нь зохиогчийн гүн ухааны ийм дүгнэлт гаргах боломжтой хүмүүс оюун санааны хөгжил, шинжлэх ухаан, боловсролын төлөө хичээн чармайх, сайн сайхан, шударга ёсыг дэлхийд амьдарч байх ёстой. Тэр нь менежментийн ухаалаг эрэгтэй, гүн ухаантнуудын удирдлаган дор хот руу ирж, түүний оршин суугчид сайн хийж, муу буруутгадаг. Харин хамгийн тохиромжтой нийгэм, зохиогч атаархал захирч хот, эд баялаг, оюун санааны хомсдол нь хүсэл тайлбарлах болно. тухайн цагт нь энэ нь маш зоримог улс төр, ёс суртахууны үзэл бодол байсан юм.

хөгжмийн тухай

бүх зүйлд авъяастай байх, аль-Farabi (казах хэлний намтар энэ баталж) Би цаг musicology маш их зориулжээ. Тэгэхээр тэр хөгжмийн чимээ ойлголтыг өгсөн нь тэдний мөн чанарыг тайлбарлах, зарим ангиллаар, хөгжмийн аль ч хэсэг элемент барьсан юм сурсан.

Энэ нь шинэ түвшинд хөгжмийн судалгаа, бичих авчирсан. Тэрээр эрхтний ард "гэдэг үг нь хөгжим" ба орхиж, Дорнод дуу хөгжим нь бусад хүмүүсийг танилцуулсан "хэмнэл ангилал дээр." Pythagoreans сургуулийн ялгаатай нь, аль сонсох нь чухал дуу ялгаж байсан хэдий ч ихэвчлэн тооцоонд Аль-Farabi энэ нь цуурхал байсан та дуу тодорхойлох, тэднийг эв болгон нэгтгэх боломжийг олгоно гэж үзэж байна.

мэдлэгийн онол

эрдэмтний бүтээлийг чухал зүйлүүдийн нэг нь оюун ухаан, танин мэдэхүй нэг хэлбэр зэрэг ангиллыг судлах явдал юм. Тэр бол хүн бодит байдлыг хэрхэн vзэж байгаа нь бодит байдал дээр тэдний харилцааны тухай мэдлэг байхгүй байсан гэж үзэж байна. Жишээ нь, Аль-Farabi казах МУИС-ийн шинж чанар судалгааны объект, дэлхийн хажуугаар явж үзэх болсон бүх мэдлэг хүмүүс гадуур авч оноос хойш. Юмсын мөн үзэгдлийн өөр өөр шинж чанартай харьцуулах нь дүн шинжилгээ хийх, нэг ойлголт авдаг.

Энэ нь шинжлэх ухааны хүмүүст бидний эргэн тойронд дэлхийн гүн гүнзгий ойлгоход хүргэсэн хэрхэн юм. Тэр бол хүмүүс үнэр хэрхэн ойлгож, түүний сэтгэлийн төхөөрөмж, өнгийг ялгаж болон сэтгэл хөдлөлийн янз бүрийн мэдэрдэг хүн хүч сэтгэлийн тухай ярьдаг. Энэ агуулга нь ажил, зохиолч зэрэг таалагдсан болон таалагдаагүй, түүнчлэн тэдгээрийн шалтгаан гэж ангиллыг авч үзсэн "мэргэн ухааны үндэс" гэх мэт маш гүн гүнзгий юм.

мэдлэг хэлбэрээр Логик

эрдэмтэн энэ шинжлэх ухааны логик гэж их анхаарал хандуулжээ. Тэр сэтгэлийн тусгай эд хөрөнгө, ямар байх нь ард түмэн үнэнийг шүүх болон туршилтаар үүнийг шаардаж тусалсан үүнийг үзсэн. Аль-Farabi казах МУИС-ийн логик урлаг - үнэн ангилалд нотлох баримт ашиглан бүх шашны dogmas ба итгэл үнэмшил нь ердийн биш байсан нь худал ялгах чадвар юм.

Эрдэмтэд Зүүн болон бусад орнууд өөрийн ажил "Логик танилцуулга" болон дэмжиж байна "логик дээр удиртгал туурвил." Логик - нь өөр хүмүүс бодит байдлын тухай мэдлэг олж авах боломжтой арга хэрэгсэл юм. Тэгэхээр их эрдэмтэн гэж бодсон.

их эрдэмтний санах ойн

Өнөө үед биш, зөвхөн Монгол хэл Араб хэл төдийгүй бүхэл бүтэн шинжлэх ухаан, дэлхийн энэ агуу хүний дурсгалыг хүндэтгэдэг. Жишээ нь, Аль-Farabi казах намтар тэр хотуудын гудамжинд зориулсан байдаг, их дээд сургуулиуд нэрийг өгсөн байна. Алматы, Туркестанд болон дурсгалт онд, мөн 1975 онд Аль-Farabi нь өргөн алдарт 1100 жилийн ойн төрсөн байсан. Намтар (kazaksha) мэргэн ухаан энэ хүний бүх агуу дамжуулж байна.