Samara Николасын сүм хийд. Хийдийн түүх

Перестроймын жилүүдэд олон сүм, сүм хийдийн цогцолбор сүм дээр буцаж ирсэн бөгөөд энэ нь урам зоригтой баримт нь сүнсний илчлэлт олон жилийн турш атейстийн харанхуй болсоны дараа ирдэг болохыг харуулж байна. Гэвч бүх ариун зүйлүүд нь тэднээр дамжуулан Бурханы илгээсэн нигүүлсэл хүмүүст дахин өгдөггүй. Олон хүн устгагдсан бөгөөд тэдгээрийг зөвхөн үлдсэн баримт бичгүүдэд олж авдаг. Тэдгээрийн дотор Самарагийн хуучин Никола хийд юм.

Сүм хийд яаралтай хэрэгтэй байна

Бүс нутгийн түүхээс үзэхэд Самара хотод эртний сүм хийдүүд байсаар ирсэн бөгөөд 1738 онд устгагдсан байна. Зуун гаруй жилийн турш энэ Volga хот сүм хийдийн үйлчлэлгүй амьдарч байсан боловч 1851 онд шинээр бий болсон мужийн төв болж, тэр үед Самара бурханы шашны сүм байгуулагдахад сүм хийд байгуулагдсантай холбоотой асуудал чухлаар тавигдаж байжээ.

Орон нутгийн бишоп Eusebius (Orlinsky) синдодын эрх баригчид саад тотгор учруулсан шалтгаан нь шашны хүмүүсээс гадна сүм хийдүүдээс гадна өдөр тутмын асуудлуудыг шийддэг өдөр тутмын цэвэр өдөр байлаа. Тэрбээр нийслэлдээ бичсэн захидалдаа, ирээдүйд санваартны байр сууриа бэлтгэх боломжоо алддаггүй бэлэвсэрч, тусламж үзүүлээгүй тахилч нарыг, мөн түүнчлэн тэдний хүүхдүүдэд зориулсан зүрх сэтгэлийн зовлон зүдгүүрийг бичжээ.

Үүнээс гадна сүм хийдийн шүүхийн шүүн таслах ажиллагаанд хяналт тавьдаг байсан ба энэ нь тогтсон дадлагын дагуу өөр өөр сүмүүдэд явуулсан. Самара захирагчийн үзэж байгаагаар эдгээр бүх болон бусад олон асуудлыг хотын хийд байгуулах замаар шийдвэрлэж болно. Ариун Содод хандан түүний хэлсэн үг нь хотын захирагч К. К. Гротто нь ирээдүйн сүм хийд нь Ижил мөрний эрэг дээр байрлах тохиромжтой газар нутаг болгохыг зөвлөж байна.

Санхүүгийн асуудал

Synodal албан тушаалтнууд нь Самарагийн бишопын хүсэлтийг ойлгож хүлээн зөвшөөрсөн бөгөөд 1857 онд тэрээр "адислагдсан захидал", энэ нь шаардлагатай тохиолдолд зөвшөөрлийг авсан юм. Захирагчийн хэргийг ч мөн гаргаж ирээгүй бөгөөд тэрээр амласан ёсоороо шаардлагатай газрыг хуваарилахад тусалсан юм. Гэхдээ цаашид асуудал үүсч эхэллээ.

Самарски Николаевский хийд болох цогцолбор барилга байгууламж барихын тулд сайн санаа бодлоос гадна мөн бидэнд мөнгө хэрэгтэй болно, мөн энэ тохиолдолд тэдгээрийн аль нь ч байхгүй. Хүлээгдэж буй найдвартай байдлаас ялгаатай нь баячууд, ашгийн бус хүмүүс өөрсдийгөө зарлан тунхаглахыг яарахгүй байна. Самара бурханы шашны сүм хийд нь санхүүгийн хямралыг хөнгөвчлөх боломжгүй байсан.

Энэ нөхцөл байдлаас гарах арга зам

Шийдэл нь гэнэт илрэв. Самара дахь шинээр томилогдсон Бишопын Теофилус (Надеждин), тэр үед Eusebius асан нь тэр үед амрахаар явсан. Тэр зөвхөн хүмүүст төдийгүй бас маш практик хүн болсон юм. Тэрбээр хотын оршин суугчдын сүм хийд барихаар төлөвлөж байсан өргөн уудам нутгийг нэг хотод газар хагалж, дараа нь барилгын ажилд зориулж мөнгө ашигласны төлбөрийг түр хугацаагаар түрээслэх боломжтой гэж үздэг.

Энэ бол энгийн бөгөөд үндэслэлтэй, гэхдээ ... энэ хотын оршин суугчдын хорон муухай сэтгэлийн байдал эргэлзээтэй байсан юм. Тэрбээр эзэн хааны эрх мэдлийн бурханлиг удирдагчид өөрсдийгөө баяжуулж, боломжийн давуу талыг ашиглаж, хувийн ашиг хонжоо олоход зориулж хуваарилсан газрыг ашиглахыг хүсдэг. Энд юу эхлэв! Синодуудад бичсэн, амаар доромжилсон үгс байдаг бөгөөд хамгийн шударга, хамгийн сайн утгатай засаглалыг залилан, хов жив, хов живд татан оролцуулсан хэмээн буруутгаж байсан. Нийт ба жагсаалт байхгүй.

Хийдийн барилгын эхлэл

Эдгээр буруутгагдсан зүйлүүд нь амьдрал өөрөө илэрч байсан. Хэдийгээр сүм хийдүүдэд богино хугацаа өнгөрсний дараа ах дүүсийн өрөө, өрөөнүүдийн барилга байгууламжийг барьж эхлэв. Гэтэл удалгүй анхны Гэгээн Николасын гайхамшигт бүтээл болох анхны ариун сүм байгуулагдав. Олон тооны хортой хүмүүсийн саналыг үл харгалзан, мөнгө нь тухайн газрыг түрээслүүлэх зорилготой яг адилхан байв.

Самара Николасын хийд шатаар алхаж эхлэв. Эцэст нь, хөрөнгө оруулагчид олноор бий болсон. Эхнийх нь волга алдартай FM Shchepkin нэртэй алдартай газар байсан бөгөөд зуун тавин акр газрыг маш түргэн тариалангийн газрыг золиосолсон бөгөөд энэ нь шууд л түрээслүүлжээ.

Түүний жишээ нь орон нутгийн газрын эзэн П.К. Сүм хийдэд зориулж бичсэн Астрахансев хэмээх эмнэлэгийн сүмийг суулгаж өгсөн том цэцэрлэгт байшин. Энэ бол хадгаламжийн тогтмол хүлээн авалтын эхлэл юм. Самара муж нь 1861 онд анхны чулуун сүм баригдаж байсан өгөөмөр, эрхэм хүндэт хүмүүсээр баялаг байв.

Хийдийн албан ёсны статус авах

Гэсэн хэдий ч, Самарсккой Николайевскийн сүм хийд байгуулж, ажиллуулж байсан чулуун сүм байгуулагдсан ч гэсэн албан ёсны статустай байсангүй. Дахин хүлээж авахын тулд холбогдох Synuatour Holy Synod руу илгээгдэж, гурван жилийн дараа энэхүү хийдийн албан ёсны нээлт хэд хэдэн жилийн турш явагдаж эхлэв.

Энэ нь 3-р зэрэглэлийн хийдийн сүм хийд юм. Дотуур байр нь дотоод амьдралын зохион байгуулалтын хэлбэр бөгөөд хүн амын аль нь ч хувийн өмч байдаггүй. Бүх зүйл нийтлэг байдаг, гэхдээ хамба, нярав, сантиметр, бусад лам цалин авдаг. Энэ нь архивын баримтад хадгалагдсан бичлэгүүдийг хадгалж байдаг.

Сүм хийдийн сайн сайхан байдал

XIX зууны эцэс гэхэд Самарскии Николаевийн хийд нь хүчтэй, сайн бүтэцтэй эдийн засагтай болжээ. Ширяев Бужак тосгонд дор хаяж нэг зуун хорин найман акр газрыг эзэмшдэг, тариалангийн талбай, карьер, түрээсийн газар, бусад бүс нутгуудын нуга, долоон зуун тавцангийн барагцаалсан газартай. Үүнээс гадна Самара мужид материаллаг түвшнийг нь дэмжихийн тулд хиймэл дагуул руу нэмэлт зуун дөчин дациацыг хуваарилж байна.

Николаевскийн эрэгтэй хийд (Самара) бусад зүйлсийн дунд, түүний сүмээс авсан контентийг хүлээн авсан. 1867 онд батлагдсан муж улсынхаа дагуу жилд зургаан зуун жаран рубль төлсөн байна. Лизингийн газраас олох орлогын хэмжээ жилдээ хоёр мянга гаруй рубль, өөр мянга нь өөрийн лааны үйлдвэрийг авчирчээ. Эдгээр цаг хугацаанд олж авсан дүн гайхалтай байна. XIX зууны эцэст оршин суугчдын тоо 50-иас илүүгүй байсан тул хэрэгцээг мэдэрч чадаагүй гэж дүгнэж болно.

Шинэ зууны эхлэл

Хорьдугаар зууны эхэн үед ах дүүсийн тоо олон янзын шалтгааны улмаас буурч эхэлсэн бөгөөд 1912 он гэхэд Ортодокс дугаарын тайлбар толь бичигт зөвхөн гучин таван хүн байсан юм. Орос-Японы дайны үед хэд хэдэн оршин суугчид, түүний дотор hieromonk Lavrenti (Pavlov), идэвхтэй армийг илгээж Алс Дорнод руу илгээсэн.

1916 он гэхэд сүм хийд, түүний дотор сүм хийд, дөрвөн шинэхэн байсан хорин хоёр хүн л үлджээ. Тэдний газар нутгийг их хэмжээгээр бууруулж, нутаг дэвсгэрийн талбайн хэмжээ, харин буриадын санд сан хөмрөгийн урсгалыг ихэсгэж, энэ үед сүм хийд нь хоёрдугаар ангилалд багтсан байна.

Сүм хийд

Энэ мөнгөөр, тэр жилдээ одоогийн байдлаар амьд үлдсэн эсийн барилга баригдаж байна. Түүний зураг нь нийтлэлд байна. Мөн сүм хийдийн нутаг дахь бусад хувьсгалтаас өмнөх хувьсгалын өмнөх онуудад өөр өөр бүтээн байгуулалтаас гадна Бурхны эхийн "Баярт жаргалын баяр баясгалан" , нөгөөх нь - Гэгээн Николасын гэгээн Николас гэх мэт.

Тэдний эхнийх нь 1860 онд байгуулагдсан. Хомсдуулсны улмаас тэрээр хандивын хийд болон тохирсон сэргээн босголтын байшинд тоноглогдсон байв. Хоёр дахь сүмийг анх 1909 онд баригдсан хуучин сүм дээр байгуулж, адисалж байсан бөгөөд энэ шалтгааны улмаас задран унасан гол шалтгаан гэж үздэг байсан бөгөөд энэ нь Гэгээн Николас бүх сүм хийдүүддээ нэр өгчээ. Өнөөдрийг хүртэл амьд үлдсэн зургуудыг харахад түүний нүдэн дээр гайхалтай сайхан сэтгэлийг хөдөлгөдөг.

Бусад барилга

Самарскки Николайевскийн хийд нь Волга эрэг, Челяускинзев, Осипенко, Радонежская нарын одоогийн гудамжаар маш том газар нутаг дээр байрладаг. Энэ бүхэн нь өндөр чулуун хашаагаар хүрээлэгдэн, үүнээс эхлэн зөвхөн өгүүллээр үзүүлсэн зургуудын зөвхөн зургууд хадгалагдаж үлдсэн байна.

Сүм хийд нь өрхийн болон гэр ахуйн зориулалтаар дөрвөн чулуун байшин байсан бөгөөд дээр дурдсан ариун сүмийн барилгууд болох Бурханы эхийн "Баяртай бүхнийг баяр баясгалангийн" сүмийг гүнзгий дээр байрлуулсан бөгөөд Николский ариун хаалганы урд талд байв. Түүнээс гадна, хашаа бүхий сүм хийд нь булш, тодорхой хүмүүст зориулж хийсэн булш байсан юм.

Эвдэрч бузар юм

Большевикууд хүчирхэг болсны дараа сүм хийд нь Самарагийн ариун газруудын адил хувь тавилантай болжээ. 1918 онд түүнийг сонгож, олон нийтийн боловсролын институтын орон нутгийн хэлтсийн хэрэгцээ шаардлагад нийцүүлэн хуваарилж байсан бөгөөд таван жилийн дараа засгийн газрын бусад сүм хийдүүд шинэ засгийн газрыг нүүлгэсэн юм.

Эрт гуч гаруй онд ариун сүмийн барилгууд, олон жилийн турш үйлчлэхгүй байсан цаг хугацаа өнгөрлөө. Эхлээд тэд Самара үйлдвэрт нэг клуб байгуулан, клубыг зохион байгуулахаар шилжүүлж, дараа нь бүрмөсөн задалж, тоосго нь ойролцоох байшин болон гал тогооны үйлдвэрийг барьж байгуулахад хүрчээ.

Перестройн жилийн туршид сүм хийдийг сэргээсэнгүй, бараг бүх зүйл устсан байна. Дээр дурьдсан дааман хаалга нь хоёр давхар барилгатай байсан бөгөөд их засвар хийгдэж, дотоод засал чимэглэлийн бүтээн байгуулалт хийгдэж, олон тооны засвараас болж гадаад байдал өөрчлөгдөж өөрчлөгдсөн барилга байсан.

2013 онд хаалганы дэргэдэх Ортодокс идэвхитэй идэвхтнүүд хоёр зургийг суулгасан. Бурханы Ариун Ээж, Гэгээн Николасын Гэгээн Николас нар энд байсан бөгөөд тэдний эцэг өвгөдийн мөргөж, загалмайрсан мөргөлдөөнд автсан тэр ариун нандин хотын оршин суугчдыг сануулав.