Chrematistics - нь шинжлэх ухаан баяжуулах. Аристотелийн эдийн засгийн сургаал

Манай нийгэм эдийн засаг, нийгмийн томоохон өөрчлөлт явагдаж байна. гарал үүсэл нь дэлхийн болон давж заалдах шатны талаар санаа хасах бодолгvй ийм цаг шинж нь. Энэ гэрэлд энэ нь Аристотелийн гайхах илэрлээ болон давж заалдах шатны биш юм. илүү Ингэснээр эдийн засаг, chrematistics - хоёр үзэгдэл жишилт нь алдартай эртний Грекийн сэтгэгч гэж түүнд шууд улбаатай болно. Энэ нийтлэлд бид хоёр үзэл баримтлал болон тэдгээр нь хэрхэн харилцан утгыг талаар хэлэлцэх болно.

Аристотель: эдийн засаг, chrematistics

мөнгө Эртний Грекийн философич хуваалцсан ашиглах, байгалийн хүний хэрэгцээ, өөрөө төгсгөл тэдний хуримтлал уулзах. Chrematistics - Түүний бодлоор, ашиг мөргөл юм. Аристотель энэ хугацаанд өөр мөнгө солилцох нь дунд өөрийн үндсэн үйл ажиллагааг алдах нөхцөл байдлыг ойлгож, энэ нь өөрөө төгсгөл болж хувирах. Chrematistics - Жишээ нь, мөнгө хүүлэл болон эрсдэлтэй арилжаа юм. үйл ажиллагаа нь Аристотелийн аль аль салбарт нь сөрөг үздэг. Тэр нь зөвхөн байгалийн биш, хүмүүс ашиглах гэж үздэг.

Аристотель, эдийн засаг харж болох байгальд огт өөр юм. Мөнгө нь түүний бодлоор, арга хэрэгсэл биш, харин төгсгөл байх ёстой. Тэд худалдааг хөнгөвчлөх ёстой. A usurious хүү, эсрэгээр, үүнийг тэд хаана хэрэгтэй мөнгө бага бэлэн болгож төвөгтэй болгодог. Тийм учраас Аристотелийн хувьд chrematistics шинжлэх ухааны баяжуулах гажуудуулан гуйвуулдаг, баян ядуу үйл ажиллагаа явуулж байгаа өөр нэг арга зам харагдаж байна.

үзэл гарал үүсэл

Францын хувьсгалын хүртэл, худалдааны хангалттай нэгний зэмлэн буруушаамаар ажил мэргэжил гэж үзэж байна. Сүүлийн үеийн түүх эдийн засагт зүгээр л нэг бизнесмэн төвд тавьж, учир нь энэ нь одоо маш хэцүү авна. Гэвч өнгөрсөн хугацаанд бодол нь нүгэл гэж үздэг байсан бөгөөд ашиглалтын бүх хэлбэр сүмийн хамт буруушааж байна. Дундад зууны үед тэд худалдаачид басамжлав. оршин тогтнохын тулд тэд мэргэжлийн холбоо байгуулсан байна.

Аристотель шинж чанараараа барааны худалдааны chrematistics биш юм гэж үзсэн. Гэхдээ л ийм үед энэ нь худалдагч, худалдан авагч шаардлагатай байгаа зүйлсийн хамаарна гэж хүртэл. бараа солилцох мөнгө байх нь өргөжүүлэх нь. Тэд хөнгөвчлөх, солилцоог хурдасгах. Гэсэн хэдий ч, мөнгө Бартерыг бүтээл нь зайлшгүй нь бараа болж хувирна. Энэ таамаг нь янз бүрийн боломж нээгдэж байгаа юм. хүмүүсийн зарим ангилалд chrematistics эрхлэх эхэлдэг. Тиймээс Аристотель анх удаа эргэлт, хуримтлал, өөрөөр хэлбэл нийслэлийн арга хэрэгсэл болгон мөнгө хоёрын ялгааг бий болгосон.

Аристотель эдийн засаг

зорилго зорилт гэх мэт мөнгөний хуримтлал руу Аристотель үнэхээр сөрөг хандлага. Тэр тэдний эрхэлж байгаа хүмүүст dehumanizing мөнгө хүүлэл болон эрсдэлтэй арилжаа хиймэл үйл ажиллагаа гэж үздэг. Түүний багш Платон шиг, Аристотель мөнгөний хуримтлал буруутгадаг. Usurers, тэр нь бараг агаарт гарч харагддаг тэдний эд баялаг юу ч бий биш, гэж бодсон. Тиймээс ийм үйл ажиллагаа нэгний зэмлэн буруушаамаар байна.

эдийн засгийн, худалдааны үйлдвэрлэгч, баруун үнээр худалдан авагч хоёрын хооронд шууд хийгдэх ёстой. Энэ тохиолдолд энэ нь оргүй хоосноос нэмүү өртөг бий болгох биш юм. Эдийн засгийн Аристотель хүний хэрэгцээг хангах шаардлагатай үнэт зүйлс бий гэсэн үг. Мөнгө үйлдвэрлэгч, түүний чанарыг сайжруулах хоорондын солилцоог хурдасгах зөвхөн нэг арга хэрэгсэл юм.

Аристотель нь үнэн баялаг байгалийн хэрэгцээг хангах бараа тогтдог гэж үздэг. Энэ нь чанарын хувьд хязгааргүй байж болохгүй. Энэ нь сайн байсан, харин мөнгө, Аристотелийн дагуу, баялгийн гол шинж чанар юм.

Дундад зууны үед

Энэ хугацаа chrematistics үед - энэ нь сүмийн нь тогтоодог юм. Энгийн хүний хувьд энэ үйл ажиллагаа нь хүсээгүй гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч, нийслэл тэр ирээдүйд буяны явах юм бол хуримтлуулсан байж болно. Католик Сүм Дундад зууны туршид эдийн засгийн сургаалыг дэмждэг. Foma Akvinsky хуваалцсан chrematistics Энэ харах.

орчин үеийн санаа

Аристотель түүний ажилд бичсэн шиг, эдийн засаг, chrematistics - хоёр шинжлэх ухаан юм. Гэсэн хэдий ч, бидний цаг үед, сүүлийнх нь зөвхөн ерөнхий онолын хүрээнд харж байна. Ийм "нийслэл", "түрээс" болон "хувь" гэж үзэл баримтлал, эдийн засгийн уламжлалт гэж үзэж байна. Энэ нь ийм тайлбар Аристотель болох хүлээн авч байх болно гэж юу л бол. Гэсэн хэдий ч chrematistics - аж ахуйн орчин үеийн капиталист горимд салшгүй нэг хэсэг юм. Хэдийгээр Мартин Лютер болон usurpation, ашиглалтад эсрэг гарч ярьсан хэдий ч, протестант ёс зүйн Макс Veber түүний судалгаанд хөрөнгөтний хэрэглээ, хадгаламж чухал нотолж байна. цаг "chrematistics" Карл Маркс капитализмын лавлана байсан.

Аристотелийн эдийн засгийн сургаал

Аристотелийн үндсэн санаанаас дунд дараах байна:

• Боолчлол бол нийгмийн жам ёсны шинж чанар юм. Энэ нь хүрч, чөлөөт иргэд ямар ч аюул занал учруулж болохгүй. Энэ нь Аристотель боол үед Грек, зарим сэтгэгч эдийн засгийн сургаал үндэслэл байна баригдсан орны гадаадын байсан гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Тэд өнөөдөр бүхэлд нь хүлээн зөвшөөрөхгүй байх шиг санагддаг хэдий ч.
• шаардлагатай хөдөө аж ахуйн захын болон гадаадын дахин боол ашиглах замаар дунд ангийг бэхжүүлэх.
• Хувийн өмчийг хамгаалах. Аристотель ч гэсэн амьтны ертөнцөд, түүний суурийг харсан.
• иргэн эдийн засгийн хэрэгцээ, хөдөө аж ахуй нь буцаах.
• таамаглал болон мөнгө хүүлэл дээр хамгийн том худалдааны хориг хязгаарлах. Аристотель бид одоо жижиг бизнес гэж нэрлэдэг байсан нь эдийн засгийн үндэс суурийг харсан. Гэхдээ л түүний сэтгэлд тэр үргэлж шударга үнийг томилно.

Эртний сэтгэгч үнэ цэнийг-г мөнгө тайлбарлах боломжийг олгоно нэг хэсгийг олох гэж оролдож. Тэр худалдагч солилцох үед тэр зүйлсийг худалдан авсан алдагдлыг нөхөх зорилготой гэж үздэг. мөнгө гарч, Аристотель хол зайд тодорхой бараа, тээврийн хүндрэл тайлбарладаг. Аажмаар Гэхдээ тэд валютын үйл ажиллагаа дунд outgrow. Эдийн засаг chrematistics сольсон. нөхцөл байдал өнөөдөр өөрчлөгдсөн байна. Мөн энэ нь хямрал болон санхүүгийн "цэврүү" шалтгааныг chrematistics.