Casual холбогдлыг: үзэл баримтлал, түүний хэрэглээний ач холбогдол

Энэ нь ихэвчлэн хүмүүс нөхцөл байдлыг өөрсдийн ойлголт дээр тулгуурласан өөр хүний хачин, эсвэл өдөөн хатгасан үйл ажиллагааг тайлбарлах оролдлого гэж гардаг. Энэ тохиолдолд, хүн зүгээр л үйлс, ийм замаар өөрийн сэдлийг тэр байсан, хийсэн шиг тайлбарладаг.

Сэтгэл зүйн орлуулах

оролцогчдын ийм сэтгэл зүйн орлуулах сэтгэл нэрийг төвөгтэй байдаг - энгийн хамаарал. Энэ нь хэн нэгэн нөхцөл байдлын талаар эсвэл энэ нөхцөл байдалд гарч, улмаар үзэл өөрийн цэгээс бүхнийг тайлбарлах гэж оролддог зан талаар мэдээлэл хангалтгүй хэмжээний байна гэсэн үг юм. Casual холбогдлыг хүн нөхцөл байдлыг тайлбарлах нь бусад хэлбэрээр байхгүй "Өөр оронд өөрийгөө тавьж" гэсэн үг юм. Мэдээж хэрэг, шалтгаан нь ийм тайлбар хүн бүр өөрийнхөө замаар гэж боддог учраас, өөр хүн гэж бодож тэдний арга зам нь бараг боломжгүй юм "дээр оролдох" нь ихэвчлэн буруу байдаг.

сэтгэл холбогдлыг онол бий болсон

зүгээр л 20-р зууны дунд - сэтгэл судлал дахь "энгийн хамаарлын" -ийн үзэл баримтлал нь маш удаан жилийн өмнө үгүй биш бололтой. Нутагшуулсан түүний АНУ-ын сэтгэл зүйч, социологич Харолд Келли, Фриц Hayder болон Lee Росс. Энэ ойлголт нь зөвхөн өргөн хэрэглэгддэг болсон, бас өөрийн онолыг авсан. судлаачид, энгийн холбогдлыг эмчилгээний дундаж хүний механизмыг зарим шалтгаан, үр нөлөө нь харилцаа, эсвэл бүр өөрийн гэсэн зан тайлбарлахыг тэднээс туслах болно гэж итгэж байна. Хүн тодорхой үйлдсэн бол ёс суртахууны сонголт, тодорхой арга хэмжээ хүргэдэг, энэ нь үргэлж тэдэнтэй яриа хэлэлцээ эрхэлж байна. Attribution онол яаж яриа хүний сэтгэл зүйн шинж дагуу, газар, үе шат, үр дүнд нь юу авдаг тайлбарлах гэж оролддог. Энэ хүн, тэдний зан үйлийг дүн шинжилгээ хийж, энэ нь харь хүмүүсийн зан нь тодорхойлж байна. зүгээр л үүнийг тайлбарлаж: хэн нэгний сэтгэлийг - харанхуй, хүн өөрөө илүү сайн мэддэг.

хамаарлын ангилал

Дүрмээр бол, онол бүр өөрийн үйл ажиллагаанд шаардагдах тодорхой шалгуур үзүүлэлтийн оршин СӨХ урьдчилан таамаглаж. ийн энгийн холбогдлыг хоёр үзүүлэлтийн байгааг харуулж байна. Эхний үзүүлэлт - гэж нэрлэгддэг нийгмийн үүрэг хүлээлт арга хэмжээний дагуу нэг хүчин зүйл. Жишээ нь, хэрэв тодорхой этгээдийн тухай хүнээс бага эсвэл ямар ч мэдээлэл, илүү тэр гарч ирэх бөгөөд хамааруулах, мөн илүү өөрсдийн ялын гэдэгт итгэлтэй байж болно.

Хоёр дахь үзүүлэлт нь - хувь хүний нийтлэг соёл, ёс зүйн хэм хэмжээг харгалзан дор ёс зүйн мөр байна. Дэлгэрэнгүй дүрэм нь өөр хүнийг зөрчиж, илүү холбогдлыг байх болно. "Хамаарлын" маш адилхан үзэгдэл онолын гурван төрлийн хамаарлын байна:

• хувийн (а учир шалтгааны харилцаа сэдвээр акт үйлдсэн нь өөрөө рүү төлөвтэй байна);
• объект (холбоос төлөвлөсөн зорилго нь энэ арга хэмжээ чиглэгдэж байна);
• adverbial (холбоос нөхцөл байдалд холбоотой байна).

энгийн хамаарлын механизм

Энэ нь "гаднаас" нөхцөл байдлын талаар ярьдаг хүн шууд оролцсон байх нь гайхах зүйл биш юм, үзэл хувийн цэг нөхцөлд бусад оролцогчдын зан үйлийг тайлбарладаг. Тэр нь шууд дансанд adverbial хамаарал авдаг нөхцөл байдалд оролцсон бол, өөрөөр хэлбэл, эхлээд нөхцөл байдлыг харгалзан, зөвхөн дараа нь хэн нэгэн тодорхой хувийн хандлагаар холбоотой.

нийгэмд идэвхтэй оролцогчдын хувьд хүмүүс зөвхөн гадаад ажиглалтын үндсэн дээр бие биенийхээ талаар дүгнэлт хийх байх хандлагатай байдаг. Та бүхний мэдэж байгаагаар, гадаад төрх нь ихэвчлэн төөрөгдүүлж байна. Яагаад энгийн холбогдлыг хүмүүс бусдын үйл ажиллагааны дүн шинжилгээн дээр тулгуурлан зарим дүгнэлт боловсруулах тусалдаг байгаа юм, өөрсдийнх нь ойлголт шүүлтүүрээр дамжуулан "өнгөрсөн". Мэдээж хэрэг, энэ олдвор нь үргэлж үнэн ирж энэ нь тодорхой нэг тодорхой нөхцөл байдалд өөр хүнийг шүүх боломжгүй, учир нь байна. Хүн - Энэ тухай ярих нь маш хялбар юм сайхан хэтэрхий төвөгтэй юм.

Яагаад энгийн холбогдлыг - үргэлж сайн биш

энгийн холбогдлыг алдаа хүний амь нас устгах хүргэж үед утга зохиол, кино урлагийн олон жишээ бий. Маш сайн жишээ - кино бага зэрэг гол дүр зөвхөн өөрийн нөхцөл байдалд хүүхдийн ойлголт онцлог дээр үндэслэгдсэн, өөр нэг шинж чанарыг олсон "Цагаатгал". Үр дүнд нь олон хүмүүсийн амьдрал нь ямар нэг зүйл буруу ойлгох нь учир нь сүйрч байна. Магадлалтай шалтгаан нь бид гэж болохоор тэдний тухай ярих нь туйлын үнэн ч байж болох учир энэ нь ямар ч эргэлзээгүй байж болохгүй юм шиг санагддаг ч, буруу нь ихэвчлэн байдаг. Бид ч гэсэн өөрийн дотоод ертөнцөд Зураг чадахгүй бол, өөр нэг хүний дотоод ертөнцийн талаар юу ч гэж хэлэх вэ? Бид маргаангүй баримт биш, харин өөрсдийн таамаглал болон эргэлзээ дүн шинжилгээ хичээх ёстой.