Улс төрийн санаанууд түүх

бодлогын гарал үүслийн тухай орчин үеийн сонгодог үзэл шинжилгээ энэ ангилалд агуулгыг илүү сайн ойлгоход тусална. Энэ нь бас та хэд хэдэн салбарын нэг цогц болж энэ нь шинжлэх ухааны ерөнхий бүтцийг танилцуулах боломжийг олгодог.

Улс төрийн сэтгэлгээний түүх нь төрийн болон хувь хүний хоорондын, захирагч, түүний захирагдагсдынхаа хоорондын харилцааны талаар бага анхаарах буцаж очдог. Үр тарианы ийм бодол тэр ч байтугай эртний Хятад, Энэтхэг, Дорнодын судар олдсон байна. Гэвч хамгийн судлаачид улс төрийн сургаал нь бодит түүх одоо ч эхэлдэг Аристотелийн философи болон Платон.

Платон - Сократ хамгийн алдартай сурагч, болон Аристотелийн хожим нь багш. Тэр гүн ухааны өөрийн сургуулийг бий болгосон, тэр үед нь маш их боловсролтой хүн байсан ажил нь хэд хэдэн бичжээ. Улс төрийн шинжлэх ухааны хөгжилд өөрийн хувь нэмрийг (тэр ч байтугай utopian хэлбэрээр) улсын анхны ойлголтыг бий болгох явдал юм.

Платон, Аристотель нар төрийн бодлого, олон нийтийн харилцааны хүрээнд улс төрийн хүрээнд хамтран тодорхойлсон. Ийм хатуу хил хязгаар, олон намын тогтолцоо сул, сонгуулийн үйл явц улмаас энэ нутгийн буурай хөгжил байсан эрх мэдэл хуваах нь өнөөдөр дэлхий дээр байдаг, бусад олон зүйлийг. Аристотелийн болон Платон улс төрийн загвар нь зүрх үед хот-полис байсан юм. нэг байдлаар хот суурин газрын орон нутагт оруулсан: иргэддээ нэгэн зэрэг хоёр үүрэг гүйцэтгэх хувийн хэвшлийн хүн идэвхтэй нийгмийн амьдралд, нийгмийн амьдралд оролцож байна. Улс төр ёс зүйн тусад нь олдоод байна. Улмаар энэ хандлага нь бараг хоёр мянган жилийн турш давамгайлж үргэлжилсээр байна.

нь төр, нийгмийн хоорондын хүмүүст төрийн хүрээнд гүн ухаантнууд харилцааны анхаарлыг өөрчлөлттэй холбоотой улс төрийн сургаал дараагийн түүх. Benedict Spinoza болон Dzhon Lokk, Гегель, Карл Маркс гэх мэт 17 19-р зууны үзсэн тоо нь зөвхөн янз бүрийн өөрчлөлт Энэ асуудал. Locke, жишээ нь, Засгийн газрын нэг хэлбэр нь биш төр ойлгохын тулд эхлээд байсан ч нийгэмд захиалах бий болсон хүн олон нийт, хувийн өмч хэвээр байсан юм.

18-р зуунд улс төрийн сургаал түүхийн шинэ санаа, Францын гүн ухаантан Чарльз Луи Monteske авчирсан нэмж. Түүний номонд "хууль Сүнс" тэрээр онцлон тэмдэглэв гэж нөлөөлөл нь зөвхөн нийгмийн энэ салбарт хөгжлийн нөхцөл, бас бус нийгмийн хүчин зүйл (газар зүйн хүн ам зүйн, цаг уурын болон бусад) байна. Монтескье нутаг дэвсгэрийн хэмжээ нь улс төрийн хэлбэр мөн чанар өртсөн гэж үздэг. Жишээ нь, эзэнт хаант яг дундаж нь томоохон талбайд байрлах ёстой, харин бүгд найрамдах улс, жижиг дээр удаан үргэлжлэх бол энэ нь тусдаа унах болно.

18-19 зууны улс төрийн сургаал түүх нийгмийн амьдрал, тэдний үйл ажиллагааны хил оролцож хичээлийн үзэгдэлд мэдэгдэхүйц өөрчлөлт тодорхойлогддог. Гол оролцогч талууд Jean-Jacques-ын үзэл санаа нөлөөн дор, хаад болон язгууртнууд, харин одоо байсан бол өмнө Руссо, нийгмийн амьдралд, энгийн ард түмний масс оролцсон.

Хойд Европ дахь, Европын зарим улс оронд мөн үеийнхээс онд анхны улс төрийн намууд, үйлдвэрчний эвлэл, байсан сонгуулийн систем. Энэ бүх үйл явдал нь нийгмийн бүтцийг ойлгоход нь орчин үеийн, шинэ (гэхдээ нийтлэг биш) хандлагын урьдчилсан бий болгосон байна.

20-р зууны сүүлийн арван жилд болсон Марксист онол, эдийн засгийн үйл явцыг улс төр бууруулдаг. Гэвч бодит амьдрал дээр бас нэг байсан юм. Жил бүр хөгжүүлэх, бодлого нь улам цааш нь эдийн засгийн ашиг сонирхол нь нийгмийн үйл ажиллагааны дараах материалист суурийн тэднийг сольж шилжиж байна. Тэнд ажиллагаа, хөгжлийн хууль түүний эд хөрөнгийн өвөрмөц байсан юм.

Бараг бүх өнөөгийн загвар нь улс төрийн амьдралд бодлогын үзэл баримтлалыг Вебер, Марксизмын яг эсрэгээр анхааралдаа авна. Хүн бүр өөрийн буюу удирдаж хүсдэг, эсвэл ямар нэг байдлаар үйл явцад оролцож, учир нь тэр, энэ нь Засгийн газарт нийгмийн харилцааны талбай гэж үздэг.