Төр, сүм - хэлбэр харилцаа

түүхийн туршид, иргэний эрх, итгэлийн төлөөлөгчдийн хооронд өөр өөр хөгжсөөр харилцаа. Төрийн болон Сүмийн эргээд олон нийтийн санаа бодол болон нийт улс орны удирдлагын талаарх нөлөөллийн янз бүрийн шатанд дээр зогсож байлаа. Та хөгжлийн түүх харах юм бол, бид анхны төрийн зэрэг, биш гэдгийг харж байна. Гэр бүлийн нийгмийн нэгж байсан бөгөөд дараа нь эцгийн эрхт ёсны байсан овгийн нийгэм. Бурхан, нийгмийн харилцааг хүндрүүлэх улмаас улсын аажмаар Иосефын ах дүү нар Шүүгчдийн үед Египетэд очиж аль хэдийн дараа хэлбэр авч эхэлсэн юм.

төрийн болон сүмийн янз бүрийн арга хэмжээ. Тэдний хоорондын харилцааны хэлбэр нь өөр өөр мөн чанарын үүдэлтэй юм байна. Сүм Бурханы тогтоосон бол, түүний зорилго мөнх амьдралын хүмүүний аврал юм, Төрийн хүн биш, харин Бурханы хангагч ч бий, түүний зорилго нь хүмүүсийн дэлхийн сайн сайхны төлөө анхаарал халамж тавих юм. Энэ бол байдаг энэ хоёр байгууллагын хооронд илэрхий ялгаа нь тэдний илт төстэй мөрдөн - аль аль нь ард түмний ашиг үйлчлэхээр дуудагдсан байна. Гэхдээ ямар ч тохиолдолд Сүмийн хүчирхийлэл, албадлага буюу албадлагаар-ын аргаар гэм нүгэл нь тэмцэл талаар олон нийтийн чиг гэж байх ёстой. Үүний нэгэн адил, төрийн сүмийн ажил, сүм хууль хувьд дагаж мөрдөх хүн амын ёс суртахууны хөгжлийн асуудлаар туслах нь түүний асуудал саад болохгүй.

сүм дээр тэргүүлэх байр суурь эзэлсэн байх бөгөөд ингэснээр төрийн болон Дундад зууны үед сүм хоорондын харилцаа барьсан Засгийн газрын. Мөн үүнээс гадна, энэ нь зөвхөн Христитгэл ижил зүйл Ислам болон Буддизм болсон байсан юм. Чуулган нь ихэвчлэн төрийн удирдлагын бодлого, шашны үзэл санаа, зарчмыг нөлөөг авчрах, хууль тогтоох болон шүүхийн үйл ажиллагаанд оролцож байна. Сүм болон Interchurch байнга дотор багтаан бодлогын үндэстнүүдийн түүх бүхэл бүтэн курс өөрчлөгдсөн. Нэг нь зөвхөн санах хэрэгтэй загалмайлтны аян дайныг; сүм, Европ дахь улс төр, хууль эрх зүйн хуваагдмал нь эргээд хүргэсэн хувааж.

ЗХУ-ын үед сүмийн хавчлага эхэлсэн, улсын олон түмний ухамсарт нөлөөлөх төлөө тэмцлийн нэгэн өрсөлдөгч байх хэрэгтэй биш үү, энэ нь цорын ганц эрх мэдэл хүссэн юм. үед төр, сүм бүрэн хана эсрэг талд тусгаарлагдсан. шинэ улсын авсан нь түүний үйл ажиллагаа, арга хэмжээ нь сүнслэг болон ёс суртахууны хяналт зэрэг, нөлөөллийн хүрээг хувааж ойролцоо нэгэн сүмийг байх хүсэхгүй байгаа юм бэ хүсэхгүй байв. Ийм хяналтын байж болох юм litmus тест үнэн нүүр, эрх баригч хүчний үйл ажиллагаа, мөн хэнийг шаардлагатай байсан харуулсан байсан бэ? тунхаглахаар илүү ашигтай , ард түмэнд шашны опиум сүмийг устгах, итгэлийн дагалдагчид нь бүх л боломжит хавчлага явуулах.

Гэхэд, том, төр, сүм нь тэд аль аль нь дуудагдсан учраас нэмэлт байх ёстой хүмүүс нь сайн , тэдний төлөө анхаарал халамж тавьдаг. Сүмийн - нийгмийн оюун санааны хэсэг, яаж нийгэм улсаас тусгаарлаж болох вэ? Яаж сүм түүний хөгжилд нөлөөлж, оюун санааны цэвэр ариун ёс суртахуунтай хүчийг хянах ямар ч хол нийгмээс байгаа хүний ёс суртахууны хөгжлийг нөлөөлж болох вэ? Үүнээс гадна, улсын нүгэлт үйлдэл Бурханы зарлигуудад харш үйлдэл үнэнч шаарддаг бол, Сүмийн өөрийн сүргээс хамгаалахын тулд одоогийн Засгийн газартай хэлэлцээ хийх, ирэх ёстой, эсвэл шаардлагатай бол, дэлхийн олон нийтийн санаа бодлыг уриалж байна.

Бид төр, сүм сайн хүн авчрах гэж нэрлэдэг байна гэж бодох бол, тэд харилцан нийтлэг бөмбөрцгийг байна. Энэ нь, тухайлбал энхийг сахиулах зэрэг чиглэлээр хамаарна гэр бүл, хоригдлуудыг тусламж энэрэл, ёс суртахуун, оюун санаа, соёлын боловсрол, хамгаалах, соёлын өвийн хөгжлийн хамгаалах, дэмжлэг ажилладаг. үйл ажиллагааны хүрээнд төөрөгдөл зайлсхийхийн тулд болон материаллаг мөн чанарын сүм хүчийг өгч чадахгүй, clerics тэд сүмийн өөрийн шууд үүргээ гүйцэтгэхэд нь байнга байгаа тул Засгийн газар оролцох хориглоно.