Лермонтовын зальт баатар. Lermontov-ийн дууны романтик баатар

Jubilee Lermontov түүний ажлыг сонирхох болсон. Ихэнх тохиолдолд зохиогчийн сэтгэл судлал, бичих арга, шоглоомын баатруудын шинж чанарыг сонирхдог. Lermontov-ийн дууны хувьд энэ асуултад нэн чухал юм. Учир нь Lermontov-ийн дууны үгний зохиогч нь зохиогчийн өөрөө бичсэн намтар байдаг тухай маргаантай байдаг. Үнэн хэрэгтээ, Лермонтов, бусад яруу найрагчдын аль нь ч намтрын зарчмыг ойлгодоггүй. Тиймээс, "зохиогч" - "харгис хэрцгий баатар"

Лермонтовын гарал үүсэл гарал үүсэл

Олон судлаачид Лермонтовын бүтээлч сэдэв, асуудлын үндэс нь түүний бага насны үеийг эрэлхийлэх ёстой гэж үздэг. Тэрээр ээжийнхээ хайрыг мэдээгүй байсан бөгөөд тэрээр хатуу эмээгээ өсгөсөн бөгөөд зохисгүй зүйл, ганцаардал гэх мэт зохиолчийн ажилд тулгардаг асуудлууд юм. Энэ зохиол нь романтик зохиолчдын бүтээлийн зохиогчийн урам зоригоос болж улам бүр өсөн нэмэгдэж байна. В.В. Zhukovsky Германы романтикизм дээр тулгуурлавал Лермонтов англиар романтизм илүү их сонирхдог байсан бөгөөд гол төлөв яруу найрагч Братроныханд илүү сонирхолтой байжээ. Бирмийн баатар Лермонтов Бейроны төстэй төстэй зүйл юм: тэр бол бодит ертөнцөөс зугтахыг эрэлхийлж буй ганцаардал, эрмэлзэл юм.

Lermontov-ийн ажлын романтикизмын онцлог

Уран зохиолын чиг хандлага бол романтик үзэл нь Францын хувьсгалаас үүдэлтэй. Эрх чөлөө, тэгш эрх, ахан дүүсийн төлөөх эрмэлзэлтэй хүмүүс өөрсдийн хүссэн зорилгодоо хүрээгүй. Тиймээс романтик бүтээлийн баатрууд баярладаггүй.

Лермонтовын романтик баатар өөрийн гэсэн онцлогтой. Дүрэм ёсоор тэрээр босогчдын баатар болж, өөрийн байр сууриа хадгалахыг хүсэхгүй байна. Гэхдээ бодит ертөнцөөс зугтахын тулд энэ нь хэзээ ч төгс төгөлдөр ертөнцөд орох боломжгүй юм. Тиймээс ихэвчлэн уянгын баатар Лермонтов зүүд зүүдлэв. Энэ нь бид "өнгөлөг цугларагсадаар олон удаа тойрондоо хэр олон байдаг" шүлэгт өгүүлдэг. Энэ бол яруу найрагчийн романтик сэтгэлгээний тод жишээ юм. Энд баатар нь зохиогчийнхоос бараг салшгүй байдаг. Тэрбээр худлаа яриа, заль мэхэнд оршдог нийгэмд энэ бүхэн жигшүүртэй, баатарлаг бодол нь түүний бага наснаас эхэлдэг. Энэ шүлэг намтар түүх гэдгийг бид хэрхэн ойлгож байна вэ? Юуны түрүүнд, Лермонтов хоёр нүүртэй хүмүүсийн нүүрэн дэхь "төмрийн шүлэг, гашуун зовлонгоо хаяхыг хүсдэг" яруу найрагчийн цорын ганц зэвсэг юм.

Бүтээлч, шоглон баатар болсон

Лермонтов нь хамгийн статистикийн зохиолчдын нэг гэж тооцогддог. Үнэн хэрэгтээ түүний карьерынхаа үеийг тодорхойлоход хэцүү байдаг. Уламжлал ёсоор, М. Ю.Лермонтовын урлагийг эрт болон хожуу хуваадаг. Хоёр үе шатын хил нь "Яруу найрагчийн үхэл" гэсэн шүлэг юм. Яагаад гэвэл тэр цөллөгт явуулсан. Чухамдаа, Лермонтов бага насандаа шүлэг бичиж эхэлсэн. Тиймээс түүний бүтээлч замналын эхний үе нь уянгын баатар нь залуу насанд хүрэгчдийн нөлөөгөөр ялгардаг . Тэр хагас арга хэмжээ авдаггүй, бүгдийг нь эсвэл огт хэрэггүй. Лермонтовийн баатар ямар ч алдаа дутагдал гаргахад бэлэн биш байна. Энэ бол бидний хайр, ландшафт, онцгой яруу найргийн шүлгүүдээс харагдаж байна. Мэдээжийн хэрэг, Лермонтовын баатар ганцаарддаг, гэхдээ бүхнээс илүүтэйгээр хүмүүсийг ойлгоогүйгээс болж л хүсдэг зүйлээсээ болоод л талархаж байна. Дараагийн бүтээлүүд нь ганцаардлын мэдрэмжийг бэхжүүлдэг. Гэсэн хэдий ч, шүлэг эхнээсээ л дууны үгнүүдтэй адилхан асуудал үүсгээгүй байна. Баатар нам гүмхэн, тайван, хязгааргүй азгүй, ганцаардмал байдаг. Үзэсгэлэнтэй жишээ бол шүлэг "The Rock" юм.

"Rock" шүлгийг задлан шинжлэх

Лермонтов яагаад энэ зургийг сонгодог вэ? Учир нь хадан хад нь хүчтэй, хүчтэй байдаг. Дээр нь элементүүдийг хянадаггүй, хүчирхэг байдаг. Мөн хадан цохио уулын гинжээр холбогдоогүй тул ганцаардмал, энэ нь ерөнхий байдал нь ландшафтын эсрэг байршдаг. Дараа нь үүл түүний цээжинд шөнийг өнгөрөөв. Тэр нөхөрлөлийн найдварыг өгсөн боловч өглөө үлдээжээ. Энэ хүчирхэг аварга цөл газар эцэс төгсгөлгүй уйлж байв. Шүлэг яруу найргийн хувьд ямар ч тодотгол, харьцуулалт байхгүй, энэ нь маш бага хэмжээтэй боловч энэ нь Лермонтовын яруу найргийн бэлэг гэдгийн илэрхийлэл юм.

Төгөлдөр хуурын сүүлчийн яруу найргийн өөр нэг жишээ бол "Локко" шүлэг юм. Мөн дахин намтартаа авъяастай баатарлаг баатар. Хожим жилийн Лермонтовын дууны үгс илүү олон түүхийг ярьдаг бол одоо шууд ярихгүй, харин навч, хадан цохио, нарс, далдуу мод зэрэг ийм дүрстэй зургийг ашигладаг. Түүний төрөлх салбараас навчис дэлхий ертөнцөөр аялж явсан боловч тэр байшинг олох боломжгүй.

"Sail" хэмээх шүлгийг задлан шинжлэх

Нэг яруу найрагчийн "Парус" хэмээх яруу найргийн талаархи яруу найрагчийн романтик сэтгэлгээний тухай ярьж чадахгүй. Энэ нь Лермонтовын ажлын бүх гол сэдэвт тусгалаа олсон юм: аялж, ганцаардал, ганцаардал, цөллөг. Гэвч энэ шүлэгт голчлон Двозамириягийн роман яруу найргийн шинж тэмдгүүд тодорхой харагдаж байна. Шүтэн бишрэгч баатар юу ч байхгүй гэж боддог бодит ертөнцөөс эхлэн баатар нь дэлхийд илгээгдэж буй дэлхийд илгээгдэнэ. Энэ нь түүнд илүү дээр байх болно. Тэр "шуурга" хайж байна. Ерөнхийдөө шуурга нь яруу найрагчдын дуртай дурсамжуудын нэг юм. Эцсийн эцэст Лермонтовын эрэлхэг баатар нь энх тайван, эв нэгдэлтэй дэлхийд амьдрахад бэлэн биш байгаа бөгөөд тэрээр өөрийн амьдардаг гэдгээ мэдэрч, сэтгэл хөдлөлийг мэдрэх дэлхийд хэрэгтэй. Тэр бас зовох ёстой, гэхдээ энэ нь чин сэтгэлийн зовлон байх болно.

"Би ганцаараа явах зам дээр байна"

Сүүлийн яруу найрагчдын нэг. Энэ нь философи гүн гүнзгий бөгөөд өмнөх бүтээлүүдээс ялгаатай нь эв нэгдэлтэй байдаг. Зохиогч түүний бүх амьдралын хэв маяг, түүний үзэл бодлыг тусгаж чадсан юм. Одоо тэрээр ямар ч шуурга хүсээгүй, харин амрах. Гэхдээ "хүйтэн хөндий нойрсолт" биш, тэр амьд, мэдрэх, байгалийг харах, гоо үзэсгэлэнг таашаах, өөрийгөө хайрладаг, магадгүй бодит амьдралдаа дутагдаж байсан тэр хайрыг мэдрэхийг хүсдэг. Шүлэг маш сайхан бичигдсэн бөгөөд зохиогч нь тод ишлэл болон хүнийг ашигладаг. Түүнийг бүх хүчирхэг Бурханаар бүтээсэн төгс, зохицон сансар ертөнц гэж үздэг.

"Монтирийн" шүлэг дэх романтик баатар Лермонтов

Түүний яруу найраг дурдалгүйгээр Lyrontov-ийн шүтэн биширсэн баатар тухай ярих боломжгүй. Жишээ нь "Монтирийн" шүлэг. Баатар М. Ю.Лермонтов эрх чөлөөг хүссэн (бодит болон үгээр илэрхийлсэн утгаар). Тэдгээр хүмүүсийг хөөн гаргадаг, тэд бусадтай нийтээрээ хэл олж чадахгүй. Майкриси бол магадгүй Лермонтовын жинхэнэ романтик баатар юм. Тэр сүм хийд байсан, одоо ч хүүхэд байсан. Тэрбээр эцэг эх, найз нөхөддөө мөрөөдлөөр боолчлогдон өссөн. Би үе тэнгийнхэнтэйгээ хамт байсангүй. Энэ нь Майкрырийг романсын баатар болох түвшинд хүргэдэг, энэ нь ердийн амьдралдаа сэтгэл хангалуун бус, гайхалтай баатар юм. Мөн эрх чөлөөний цанга нь түүнийг зугтав. Нэгэн өдөр Митририйн зэрлэг амьтдыг өөрийнх нь бодлоор амьдралынхаа туршид илүү хүчтэй байсан. Тэр Гүржийн нэгэн охиныг хараад түүний бодол санаа аз жаргалтай амьдрал руу нисч, харамсалтай нь түүнд боломжгүй юм.

Гол үе шат нь ирвэстэй тэмцэж, хүсэл эрмэлзэл, хүч чадал, эрх чөлөөг үүсгэдэг тулалдаан юм. Тиймээс тэр хамгийн их хүчирхийллийн хүчийг амьдардаг Митридийг ялж чаддаггүй. Шүлэг төгсгөл нь бодит ертөнцөөс зугтах боломжгүй гэдгийг баталж байна. Яагаад Лермонтов Гүржийг үйл ажиллагааны талбар болгож сонгосон юм бэ? Нэгдүгээрт, тэрээр энэ түүхийг Гүржийн сүм хийдийн нэгээр өнгөрөөсөн бөгөөд хоёрдугаарт, Кавказын мөн Кавказын хүмүүсийн мөн чанарыг маш их хөдөлгөсөн учраас энэ түүхийг сонссон. Кавказид Лермонтов амьдралын хэв маяг, эрх чөлөөний төлөө цангаж, зан авирын хүч чадлыг татсан.

Чөтгөрийн дүр төрх

Lermontov-ийн эхэн үеийн бүтээлийн хувьд бодит демониагийн загвар үнэн юм. Демоны дүр төрх ихэвчлэн үүсдэг бөгөөд энэ сэдэв бүрт Лермонтов өөртөө муу сүнс, атташе бүхий бэлэг өгдөг. Энэ нь чөтгөр бол цөллөг болсны улмаас хүмүүс түүнийг буруушааж, тэнгэр түүнийг ч хүлээн зөвшөөрдөггүй. Энэ бол яруу найрагч өөрөө мэдэрдэг. Жишээ нь "Чөтгөр" шүлэг, "Миний чөтгөр" шүлэг юм. Эрт үеийн шүлгүүдийн нэг болох Лермонтов түүнийг тэнгэрийн төлөө бус, түүний бодол санаа зовж, зовж буйг бичжээ.

Хайр дурлалын тухай шүлэг дэх баатарлаг баатар

Мэдээжийн хэрэг, хайр сэдэв бол аливаа яруу найрагчийн ажилд гол сэдэвүүдийн нэг юм. Лермонтовын хайр нь гунигт өнгөөр будсан байдаг. Лермонтовын эрт үеийн дууны үгний баатрууд түүний хайрт, хайр, үзэн ядалтын хоорондох мэдрэмжийг мэдэрч байлаа. Тэрбээр түүнийг ойлгохгүй, харгис хэрцгий, хайрын чадваргүй гэдгээ түүнд буруутгадаг. Лермонтов олон шүтлэгтэй байсан бөгөөд тэр шүлэгээ зориулдаг байв.

Хамгийн алдартай "Шилдэг" шүлгүүдийн нэг нь Э.Сушковад зориулагдсан. Ажлын эхний хэсэг нь ердийн бус юм. Лермонтов буяны оронд ч чулуугаар өгдөг гуйлгачны талаар ярьдаг. Энэ нь зөвхөн шүлгийг хайрлах хайрын тухай өгүүлдэг. Сүшковад яруу найрагчийн мэдрэмжийг мэхэлсэн. Үнэн хэрэгтээ тэр залуу Лермонтовын тухай бодсон юм.

Lermontov Varvara Lopukhin-тай уулзсаны дараа хайр дурлалын дууны өөрчлөлтийг өөрчилжээ . Эдгээр нь жинхэнэ харилцан мэдрэмж байсан юм. Гэвч Лопукхайгийн хамаатан садан нь залуу, ядуу залуутай гэрлэснийх нь эсрэг байв. Одоо ишлэлүүд дээр зэмлэл, зэмлэл байгаагүй, зөвхөн урам хугарч, хайр бол эмгэнэл юм.

Пичорин

Яруу найрагчийн бүтээлийн хамгийн шилдэг нь "Бидний цагийн баатар" зохиол байлаа. Жинхэнэ романтик баатар Григорий Пехорин нь Лермонтовын уянгын дүртэй бүрэн хамааралтай байдаг. Тэр бас ганцаарддаг, ойлгодоггүй ч түүний зан чанар маш олон янзын, нарийн төвөгтэй байдаг. Лермонтовын баатар нь түүний бахархал, хүсэл тэмүүллийнхээ улмаас зовдог. Тэрээр нэгэн зэрэг өрөвдмөөр, дургүйцлийг бий болгодог. Хэрвээ дууны үгний баатрууд ямар ч асуулт тавихгүй бол Пичорины мөн чанар, өнөөгийн яриа хэлэлцээрүүд утга зохиолын шүүмжлэгчдийн дунд үргэлжлэх болно.

Лермонтовын ганцаардсан баатрууд нь өрөвдөж, өрөвдөх сэтгэлийг бий болгож чаддаггүй. Хүмүүс үе үе ганцаардах бодол санаатай байдаг. Зөвхөн Лермонтовын мэдрэмж улам бүр хүндрэв. Мэдээжийн хэрэг, энэ бүгд зөв тайлбартай байсан: түүний ажил эрх баригчид хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй, хувийн амьдралдаа аз жаргалтай байсангүй. Түүний зохиомол ертөнцийг зохиол бүтээлээ зохиолч, уран зохиолоороо дамжуулан олж авчээ. Лермонтовын бүтээлийн баатар (зохиогч өөрөө) "зовж шаналах" амьдралд амьдардаг. Яагаад гэвэл зовлонгүй бол амьдрал байхгүй, ийм нам гүм, эв нэгдэлтэй, нам гүм оршин байх шаардлагагүй.