Алексей Homyakov, ОХУ-ын гүн ухаантан, яруу найрагч: намтар, бүтээлч

Алексей Homyakov, намтар, бүтээлч энэ хянан хамаарах, шинжлэх ухаан, гүн ухаан нь Slavophile чиг хандлагын хамгийн том төлөөлөгч юм. Түүний уран зохиолын өвийг улс төрийн сэтгэлгээний хөгжилд чухал үйл явдал тохиож 19-р зууны Оросын. Түүний яруу найргийн ажил Баруун Европын орнуудтай харьцуулахад бодол, манай орны хөгжлийн арга зам, гүн ухааны ойлголт гүн гүнзгий ялгагддаг.

товч намтар

Алексей Khomyakov удамшлын язгууртны гэр бүлд, 1804 онд Москва хотод төржээ. Тэр гэртээ боловсролтой, тэрээр Москвагийн их сургуулийн математикийн шинжлэх ухааны хувьд шалгалтанд тэнцсэн. Дараа нь, ирээдүйн гүн ухаантан, зохиолч бүртгүүлдэг, Астрахань онд армид байсан бол нийслэлд шилжүүлсэн. Хэсэг хугацааны дараа тэр үйлчилгээг нь зүүн болон сэтгүүл дээр авчээ. Тэр аялж зураг, уран зохиол судалсан. 19-р зууны сэтгэгч оны эхний хагас жилийн нийгэм, улс төрийн үзэл бодол нь Slavophile хөдөлгөөний үүссэн ideologist болсон. Тэрээр яруу найрагч Yazikova дүү гэрлэсэн байна. Тэр нь, тухайн тархалтын эрхэлж байгаа тариачдын Алексей Khomyakov өвчтэй эмчилгээ, тэрээр нас барсан байна. Түүний хүү Төрийн Думын III дарга байсан юм.

онцлог эрин

эрдэмтний зохиол мэргэжлийн нийгэм, улс төрийн сэтгэлгээний сэргэлтийн нь агаар мандал дахь явагдсан. Энэ нь нийгмийн боловсролтой дугуйлан дунд ОХУ, Баруун Европын орнуудын түүхэнд өөрийн харьцуулахад хөгжлийн арга замын талаар амьд хэлэлцэх байсан үе байсан юм. 19-р зууны нь зөвхөн өнгөрсөн төдийгүй олон улсын тавцанд өнөөгийн улс төрийн нөхцөл байдал хүү байв. Эцсийн эцэст, тэр үед манай улс идэвхтэй Европын хэрэгт, Баруун Европын соёлын орон зайг сурах оролцож байна. Мэдээжийн хэрэг, ийм нөхцөл байдалд, сэхээтнүүд манай улсын хөгжлийн үндэсний өвөрмөц аргаар тодорхойлох сонирхолтой болсон байна. Олон өөрийн шинэ нөхцөлд улс орны өнгөрсөн ойлгох гэж оролдсон байна геополитикийн нөхцөл байдал. Ийм эрдэмтдийн үзэл бодлыг хэлбэртэй нөхцөл байсан.

философи

Алексей Khomyakov гүн ухааны үзэл, үнэн хэрэгтээ, түүний үнэ цэнэ өнөөдөр алга чадахгүй байна өвөрмөц тогтолцоог бий болгосон. Түүний чемодан болон нэмэлт ажил одоо ч идэвхтэй түүх хэлтэс судалж байна, тэр ч байтугай сургуулийн сурагчид ОХУ-ын хөгжлийн түүхэн зам боломжуудын тухай түүний бодлыг мэддэг.

Энэ сэдвээр яамны сэтгэгч систем нь үнэхээр эх юм. Гэсэн хэдий ч, энэ нь тэмдэглэх хэрэгтэй, эхлээд ямар ерөнхийд нь дэлхийн түүхэн үйл явцын талаар түүний үзэл бодол байв. Энэ бол түүний дуусаагүй ажилд зориулсан байна "дэлхийн түүхэнд тэмдэглэл." Алексей Khomyakov энэ нь эхэлсэн хүн-ийн ил тод болгох зарчим дээр суурилсан байна гэж бодсон. үндэстэн бүр өөрийн бодлоор, тодорхой зарчим, түүний түүхэн хөгжлийн явцад илэрсэн байгаа тээвэрлэгч нь юм. эрх чөлөө ба зайлшгүйн: Эрт цагт философич тайлангийн дагуу, хоёр захиалга хооронд тэмцэл байсан юм. Эхэндээ Европын орнууд эрх чөлөөний замын дагуу боловсруулсан байна, гэхдээ 18-19 зуунд энэ чиглэлд хувьсгалт эргэлт үр дүнд хазайх.

ОХУ-ын тухай

мөн гүн ухааны байр суурь нь Homyakov Алексей Степанович ОХУ-ын түүхийн шинжилгээ ирэв. Түүний хэлснээр, манай улс ардын эхлэл олон нийтийн юм. Нийгмийн Энэ байгууллага, энэ нь олон нийтийн байгууллага гэж тийм их биш ойлгож байгаа боловч холбогдох ёс суртахууны collectivism, дотоод эрх чөлөө, үнэний мэдрэмжийг хүмүүсийн ёс зүйн нийгэмлэгийн байна. Энэ үзэл баримтлал нь сэтгэгч олон нийтийн ОХУ-ын ард түмний уламжлалт catholicity материаллаг илэрхийлэл болсон гэдэгт итгэн, ёс суртахууны агуулгыг тавьсан. Homyakov Алексей Степанович бодож Баруун Европоос ялгаатай хөгжлийн ОХУ-ын зам юм. Гол утга нь тэр үнэн алдартны шашин шүтлэг, манай орны түүхийг тодорхойлох нь оноосон Баруун энэ сургаалыг салж байна.

эхлэн улс орнуудын тухай

Өөр нэг ялгаа нь тэр нийгмийн улс төрийн системийн үүсэх байдлаар харав. манай улс гүрний үед мэргэжилд тогтоосон байхад Баруун Европын улс орнуудад, нутаг дэвсгэрийн ялалт байсан юм. Сүүлийнх нөхцөл байдал чухал ач холбогдолтой зохиогч өгчээ. Homyakov Алексей Степанович, түүний философи Slavophil чиглэл эхэлсэн, энэ тухай олон арга замаар ОХУ-ын энх тайван хөгжлийг тодорхойлж байна гэж бодсон. Гэсэн хэдий ч, тэрээр эртний ОХУ-ын түүх нь ямар нэгэн зөрчил ангид байсан гэж үздэг юм.

хэлэлцүүлэг

Энэ талаар тэрээр Slavophilism Kireevskii бусад алдартай, нэр хүндтэй гишүүн нь мөргөлдөж. Сүүлийнх нь түүний нийтлэл нэг тэрээр өмнөх Petrine ОХУ-ын ямар ч нийгмийн зөрчилтэй хасуулсан байна гэж бичжээ. Homyakov Алексей Степанович, тэр үед Slavophile хөдөлгөөний хөгжил тодорхойлсон байсан ном, ажлаа Европ дахь Боловсролын тухай "нийтлэлд Kireyevski тухай" гэж хэлсэн "." зохиогчид эртний Орос хөдөө орон нутгийн, олон нийтэд суурилсан, бүс нутгийн энх тайван, хунтайж, улсын зарчим, багийг төлөөлж хооронд зөрчил үүссэн гэж үзэж байна. Эдгээр талууд нь эцэстээ улсын зарчмыг ялалт, харин collectivism миний бодлоор, зарлан Zemsky Sobor, ач холбогдол нь хадгалагдан үлдсэн ба илэрч, эцсийн зөвшилцөлд ирж байна, тэд бүх дэлхийн хүслийг илэрхийлсэн явдал байсан юм. Судлаачид энэ байгууллага, түүнчлэн олон нийтийн дараа нь ОХУ-ын хөгжлийг тодорхойлно гэж үзэж байна.

утга зохиолын ажил

философи, historico-гүн ухааны судалгаа, шишүүхэй гадна, урлагийн бүтээл хийдэг. Тэр "Ermak", "Дмитрий дүр" -ийн яруу найргийн ажил эзэмшдэг. Ялангуяа шүлэг түүний философийн агуулга юм. Тэдний зохиогч нь тодорхой Орос, Баруун Европын орнуудын хөгжлийн арга замын талаар өөрийн бодлоо илэрхийлсэн байна. Тэр нь манай улсын хөгжилд онцгой, үндэсний хэмжээнд, ялгах арга санааг илэрхийлсэн байна. Тиймээс түүний яруу найргийн ажил эх оронч ялгаатай байдаг. Тэдний олонх нь шашны сэдэв байх (жишээ нь, шүлэг "шөнө"). Орос магтаж, тэр гэсэн хэдий ч ( "ОХУ-ын тухай" шүлэг) тэмдэглэж, түүний нийгэм, улс төрийн бүтцэд дутагдалтай. Түүний уянгын агуулга онд Орос болон барууны хөгжил ( "Dream") нь Motif юм уу харьцуулах байдлаар дууны замыг ажилладаг. Alekseya Homyakova ишлэл нь historiosophical илүү сайн ойлгоход нь туслах түүхэн хөгжлийн үзэл баримтлалыг.

үнэ цэнэ бий болгох

19-р зууны ОХУ-ын нийгэм, улс төрийн амьдралд гүн ухаантан үүрэг асар их байдаг. Энэ нь манай улсад Slavophile чиг хандлагыг үүсгэн байгуулагч болсон хүн тэр байсан юм. Түүний нийтлэл "хуучин болон шинэ нд" түүхэн хөгжлийн боломжуудын талаар сэтгэгчид хэд хэдэн бодож үндэс суурийг тавьжээ. олон философичид ОХУ-ын үндэсний онцлог (Aksakov ах дүү, Pogodin болон бусад) сэдвийн хөгжлийг авч байна гэхэд Тэр гарсан юм. historiosophical хувь нэмэр оруулах Khomyakov асар их бодсон. Тэр гүн ухааны түвшинд ОХУ-ын зам түүхэн онцлог асуудлыг тавьсан. Нэгдүгээрт, эрдэмтэд ч ерөнхий хэлбэрийг энэ төрлийн зохиогч түүхч бүрэн утгаар нь нэрлэдэг байж чадахгүй байгаа ч, тэрээр ерөнхий үзэл баримтлал, ерөнхийлсөн гэхээсээ илүү тодорхой материал сонирхож байсан учраас хийж чадахгүй байсан. Гэсэн хэдий ч, түүний ажлын дүн, дүгнэлт, нийгэм-улс төрийн бодсон нь тухайн цаг ойлгох нь маш сонирхолтой юм.