Tripitaka - Энэ юу вэ? Дэлхийн хамгийн том ном

Хүн төрөлхтөн үргэлж хуримтлуулсан туршлага, мэдлэг үр удмыг авч, тээвэрлэх эрэлхийлж байна. Одоо бид бүтээлч эртний эх сурвалж нь маш их мэднэ. Энэ нь итгэхэд шударга юм - Тэдний нэг нь Tripitaka бол дэлхийн хамгийн том ном. Энэ нь домог, бодит үлгэр жишээг, илүү практик мэдээллийг агуулдаг. -ын энэ балар эртний хөдөлмөрийн үед илүү дэлгэрэнгүй авч үзье.

Гарчиг: маш чухал асуултыг тодруулж

Заримдаа хүмүүс хэрхэн зөв "Tipitaka" буюу "Tripitaka" хэлэх нь эргэлзэж авах болно. Ер нь, зөвхөн нэр мөн чанарыг ойлгох нь бол ойлгож байна. Энэ нь "гурван сагс" гэж орчуулагддаг. Энэ үед үгийг үндэс тоо юм байна. Учир нь "Tripitaka" зөв хэлж байна. Энэ нь цуглуулах, хэдэн мянган жилийн турш бий болгосон юм. Домогт өгүүлснээр, нэр эртний ном далдуу модны навчин дээр бичсэн байсан гэсэн ирдэг. Номууд агуулга нь ангилж болон сагсанд байрлуулна. Гурван байдаг байна. Тиймээс хөдөлмөр нь бэлгэдлийн нэр, мэргэн ухааны хамгийн эртний номын сан нэг юм.

Эрдэмтэд мөн номын нэрийг тайлбар оролцов. санааг дэвшилтэт, энэ нь сайн rebuttal авч чадахгүй байна. "Гурван сагс" тун савыг үгүй биш гэсэн үг юм. зохиогчид сэдвээр хөдөлмөрийн хуваарилалт санаж байв. Бид гэж хэлж болно Tripitaka гэж - энэ төрлийн, ямар материал ялгаж нарийн чанд зохион байгуулалттай байдаг гурван боть. ажлын нэг хэсэг домог, түүх, гүн ухааны судар, ёс гэх мэт дүрэм бүрдэнэ гэж ойлгож үүсгэн гэж бодсон. Ямар ч үнэ цэнэгүй нэг овоолсон бүх дахин. Үүнээс гадна, энэ нь харгалзан бий болгох цаг үеийн номын хугацааг авах шаардлагатай байна. Өөр хүн таваас дээш мянган жилийн турш ажиллаж байна.

Ариун ном Tripitaka түүх

Шинжээчид ном одоогийн харах МЭӨ 80 онд олсон гэж баталж байна. Бид таван мянган жилийн өмнө энэ өнгөлсөн. Эх бичвэрүүд нь анх амаар доош дамжигдан. Тэд цуглуулж, лам цээжилсэн байна. Мэдээж, тэд өөрчлөгдсөн, цэвэршүүлсэн, шинэ дэлгэрэнгүй мэдээлэл болон дүрмийн томъёо нэмж байна. Өөрөөр хэлбэл Tripitaka - Хамтын ажиллагааны үр дүн.

Зарим үед, дэмжигчид доош нь тэд алдаж байна гэж, цуглуулсан мэргэн хэсгийг бичиж эхэлсэн байна. Энэ нь лам дүрэм өвөрмөц багц дүүрэн сагс эхний гэж үздэг байна. Та эдгээр хүмүүс маш хэцүү нөхцөл байдал, хоол хүнс, ус байхгүй, танд хэрэгтэй бүх зүйл амьдарч байна гэдгийг ойлгох хэрэгтэй. Сүнслэг зөвлөх багш лам нь хамгийн тохиромжтой олон нийтэд хэрхэн бий болгох асуудлыг тухай асран халамжилж байсан. Хөгжингүй дүрэм ард түмний амьдрал, тав тухтай, эв нэгдэлтэй болгоход чиглэсэн байна. Энэ Tripitaka ном анхны албан бус шашны тогтоол байсан юм. хэлээр үйлдсэн эх бичвэрүүд ёс зүйн дүрмийг агуулсан байдаг. Магадгүй энэ нь хүн амын тодорхой бүлэг ёс нь дэлхийн хамгийн анхны цуглуулах юм.

номын бүтэц

Tripitaka бурханы шашны жаяг янз бүрийн сургуулиудын хөгжлийн үндэс суурь юм. Түүний эх бичвэрийг онд шашны зургаан газар бүтээгчдээ суурилсан. Эхний сагс (хэсэг) хамтын нийгэмлэгийн гишүүдэд дүрмүүдээс бүрдэж байна. Тэд нүглээ нь лам хүлээн авч, үйл явцыг тайлбарлах болно. Үүнээс гадна, бичвэрийн хэсэг нь зарим тохиолдолд цааш нь хэрхэн тайлбарлах болно. Жишээ нь, борооны улиралд амьдралын дүрэм, хувцас, гэх мэт нь хязгаарлалт.

Хоёр дахь хэсэг нь, сагс сургаал, багш нарын тайлан бүрдэнэ. Хэрэв ихэнх нь Будда болон түүний шавь нарын үгийг эзэлж байна. Энэ хэсэг нь сударт Pitaka гэж нэрлэдэг. Энэ нь эртний Энэтхэгийн уламжлалд тухай үнэтэй мэдээллийг агуулдаг Буддагийн, түүний хамгийн сүүлийн өдрүүдэд амьдралыг тайлбарлах болно.

Abhidhama-Pitaka - заах гурав дахь хэсэг - философийн. Энэ нь хүний оюун ухааны бүтээгдэхүүн болгон дэлхийн тухай Бурханы шашны сургаалыг утга учрыг тайлбарлах болно. Эдгээр эх бичвэрүүд нь эхний хоёр хэсэгт илүү сүүлд бичигдсэн байна гэж үздэг юм байна. Буддын шашны зарим салбар тэнгэрлэг болгон хүлээн зөвшөөрөхгүй.

Яагаад энэ номыг бий?

Удаан хугацаанд амаар урлагийн хязгаарлагдаж нь буддистууд. Үүний нэгэн адил хэн ч тэд яагаад өөрсдийнхөө хууль бичиж шийдсэн одоо тайлбарлах болно. Хамгийн магадлалтай, хүн амын өсөлт бизнес. итгэгчдийн тоо нэмэгдэж, энэ нь Бурханы холбоотой эх бичвэрийг өөрчлөлтийн үйл явцыг эхлүүлсэн байна. Дэлхийн шашны ариун ном (Ведэд, Avesta, Tripitaka), аврах эртний үед хүмүүс өвлөн мэргэн ухаан алдах байх нь тулд бий болгосон байна.

Энэ нь тэдний өөрийн замаар хүн бүр мэдээлэл гэж vзэж байгаа гэсэн ямар ч нууц юм. аман уламжлалын нэг онцлог шинж нь домог сайжруулах тогтворгүй хамтын ажил юм. нэг ч үг, илүү тохиромжтой гэх мэт өөр орлох нэмнэ. Тэгээд Бурхан багшийн дагалдагчид энэ нь түүний тайлангийн бүрэн бүтэн байдлыг хадгалах нь чухал гэж бодож байсан. Магадгүй энэ нь тэнд бичиж байсан болохоор хэзээ болсон юм. Тэгээд домог, далдуу модны навч нь дээр өнгөрч байгаа үр удам гэж, үнэнийг хүрч нэг удаа ариун үгийг явагдсан учраас тэр.

Эсвэл магадгүй энэ нь бүх хуучирсан юм бэ?

бардам зан салахыг болон тодорхойлсон утга зохиол руу харж - хамгийн чухал зүйл нь "Яагаад энэ хог мэдсэн бэ?" орчин үеийн уншигч indignant байх эрхтэй. Ийм мэдлэг, Библи, Коран, Tripitaka, орчин үеийн ном нь маш их ялгаатай. агуулга бүх асуудал. ариун судруудад заасан бодол санаа, хүний амьдралын бүхий л боломжит ойлголтуудыг хамрах болно. Тэд бидний хүнд хэцүү нас холбогдох хэвээр байна.

Мянга мянган жилийн турш, хууран мэхэлж илрүүлэх уруу таталтыг эсэргүүцэх замыг сонгох чадварын талаар ижил сэдвээр сайн, муу мөн чанарыг сонирхож буй хүмүүс. Юу ч өөрчилдөг. Гэхдээ энэ нь үнэнийг ойлгохын тулд хэд хэдэн бүлэг сурах хэрэгтэй болно.

хамгийн чухал зорилт анхдагч эх үүсвэрийн аюулгүй байдлыг хангах болсон. Харин Библи, Коран их өөрчлөлт гарсан бол, бусад үйл явц нь Бурханы шашныг харуулсан. Tripitaka одоо янз бүрийн embodiments мэдэгдэж. Сургууль бүр өөрийн үнэн гэж үздэг.

"Нэгтгэлийн цаг"

Зүйлс Буддын шашны удирдагчид эртний судруудад эргэн харах шаардлагатай байгаа тухай дүгнэлт ирсэн гэж цэгт хүрсэн байна. Амжилттай оролдлого 1871 онд хийсэн байна. Мандалай (одоо Бирм) нь тусгай Буддын зөвлөл, тухайн тухай хоёр, хагас мянган лам нар оролцлоо зохион байгууллаа. Бүр ариун номын өөрийн хувилбарыг авчирсан. Эх бичвэрүүд нь шууд утгаараа алдаа шалгаж. ажлын зорилго нь номын нэгдсэн хувилбарыг боловсруулах явдал юм. Бид тэнд зогсоож чадаагүй.

төөрөгдөл, ном, тэр үед ч хуулж, янз бүрийн зохиогчдын орчуулагдсан тухай янз бүрийн тайлбар давтахгүй байх нь тулд бид чулуу мэргэн ухааныг ойлгох шийджээ. Нийцэж текст гантиг хавтангаар дээр сийлсэн юм. Тэд бүгд гарч 729. жижиг тусад нь ариун сүмд тавьж хавтан бүр болжээ. газар төвлөрсөн бүтэц, Kutodo гэж нэрлэдэг. чулуун бурханы шашны номын сангийн энэ төрлийн. Эдгээр эрэн хайгчид бунхан хүрч байна.

сударт Pitaka

-ын Буддын шашны сургаалын хэсэг мөн чанарыг илчлэх үзье. Эхний хэсэг нь ёс зүйн код бүрддэг бол, сүүлийн арай өөр анхаарал хандуулж байна. Урьд нь дурдагдсаны адил энэ хэсэг нь Бурхан багшийн өөрөө олон үнийн санал агуулдаг. Түүний хэлсэн үг нь, багш нар анхаарал түүх нь сургаалын давуу талаар Brahmanism ба ардын мухар сүсэг ялгахын тулд төлсөн байна. Харваас, МЭӨ хүмүүс хоол хүнс олж авахад илүү сүнслэг илүү сонирхолтой байсан. сонгосон зам зөв талаар мэтгэлцээн янз бүрийн шашны ариун ном биднийг хүрчээ. Сударт Pitaka их зай энэрэл, хөршийн хайрын нэмэлт өгөгдлүүдтэй нь өгөгдсөн, ач холбогдол нь дотоод амар амгалан байлгах. Харин аврах арга гэж хэмнэлтийн шүүмжилж байна. Энэ хэсэг нь харуулж дэлхийн бүтээлийн талаар бодит үлгэр жишээг. Бурхан багшийн бас нэг тодорхойлсон дэлхий дээрх амьдрал, түүний үхлийн нөхцөл байдал.

Abhidhama-pitaka

Гурав дахь, хамгийн маргаантай, сагс судлаачид маш их сонирхол татаж байна. Энэ нь дэлхийн мэдлэг дээр философийн ойх агуулдаг. Бид өөрсдийн мэдрэмжүүдээр дамжуулан бүх зүйлийг харж байна. эх бичвэрийг дагуу бүх зүйлийг бий болгох үйл явц юм. Энэ нь, тандан судлах, гадаад мэдээллийн үүн өртсөн хүн юм. Энэ орчлонгийн бүх зүйл хоорондоо уялдаа холбоотой байна. Та үзэгч байж болохгүй. Жишээ нь, үйлдвэр, эсвэл ус руу анхаарлаа хандуулж та аль хэдийн үйл явц нь харилцан үүнийг нөлөөлж эхлэх юм. номын энэ хэсэгт Буддизмын шашин философи, ёс зүйн асуулт шийдвэрлэх. хэсэгт багтсан бүх ишлэл, зүүлт нь Бурхан багшийн холбоотой байна. Гэхдээ зарим сургуулиуд үүнийг хүлээн зөвшөөрөх болон дүрмийн бус уран зохиолын гурав дахь сагсанд лавлана байна. Тиймээс Буддизмын салбар хоорондын урт маргаан. Жишээ нь, БНХАУ-ын баталсан текстийн номноос Төвдийн Tripitaka өөр өөр.

дүгнэлт

Эртний судар судлах, орчин үеийн хүний хувьд чухал ач холбогдолтой юм. өдөр бүр нь хөл үймээнийг сэтгэл чухал зүйлсийг тусгах түүнд цаг явах биш. Гайхалтай нь, МЭӨ хүмүүс ийм асуудлын ач холбогдлыг ойлгосон. Магадгүй, зарим үед соёл иргэншлийн хөгжлийн чиглэл материалын талд бага зэрэг шилжсэн. Учир нь эртний хэлээр үйлдсэн эх бичвэрүүд нь холбогдох хэвээр байна. хоёр буюу түүнээс дээш мянган жилийн турш хүн төрөлхтөн шашны судлалын салбарт шинэ юу ч бодож чадахгүй байна. Бид зөвхөн үнэнийг илүү илрүүлэхэд тэдний гүн гүнзгий тайлбарлах гэж оролдож, эртний авсан судалгаа шинжилгээ хийдэг. Энэ бол гамшиг соёл иргэншлийн шиг харагдаж байна. Бид электрон байнга гараа сайжирч байгаа бүтээсэн бөгөөд тэд яагаад энэ дэлхий дээр ирсэн, эрт дээр үед бичигдсэн ном сурах. Хэрэв та бүхэлд нь болон түүний бүтээлч байдлаар хүн төрөлхтний гэж хэлж болно гэж бодож байна уу?