Харилцан яриа - Энэ юу вэ? Dialogue: утга, хэлбэр, төрлүүд болон жишээнүүд

"Яриа" -ийн үзэл баримтлал нь баттай бидний амьдралд онд байгуулагдсан байна. Бид нэг үг дуугарсангүй байна, бид тэр ч байтугай өөрийн үнэн утгаар тухай бодохгүй байна.

Харилцан яриа - энэ нь нарийн төвөгтэй арга хэрэгсэл юм

яриа хоёр - латин үг нь "яриа" гэсэн утгатай. Гэхдээ энэ нь би ингэж ярьж болох уу, тодорхойлолтын хамгийн энгийн тайлбар. яриа хамгийн утгаараа - monologue нь эсэргүүцэж байна. Хуучин өдрүүдэд ихэнх тохиолдолд энэ арга хэрэгсэл философи, гоё сайхан үгсийн, логик, sophistry шиг ийм төвөгтэй, ээдрээтэй зүйлсийг хэрэглэж байна. зорилго яриа баримтлах - энэ нь тодорхой тайлан сонсогч ижил цаг хугацааны үүднээс хэд хэдэн цэгээс авч дээр санаа байна. Тэдний эцсийн эцэст аль нь хамгийн нарийн үг хэллэг сонгож, эсвэл зохиогч байдлын асуудал эрхэлсэн ерөнхий харуулах болно. Энд ер нь энэ яриа мэдрэмж байдаг. Цэг яриа санаж хялбар байдаг: хуулбарыг тус бүр нь шинэ мөрөнд эхэлдэг бөгөөд энэ нь зураасаар тавьж байна өмнө.

олон хялбаршуулах

Удаан хугацааны турш, яриа энгийн тайлбар нь зөвхөн амьдрах үлдсэн Өөрөөр хэлбэл, энгийн чат байсан юм. Эхний манай эриний өмнө хэд хэдэн мянган жилийн турш зохион философийн-уран зохиолын хэрэглүүр гэж төрөлд шиг Хэрэв ашиглах. Дашрамд хэлэхэд, одоо л урлагийн ноцтой яриа нь өгөөж, мартаж хэдэн зууны дараа тэмдэглэлээ.

мэргэн Ази

Европын соёл иргэншлийн бид Европын үүднээс ихэнх хэвээр байх нь, бид яриа хэлэлцээ тухай ярих болно. Гэхдээ буруу хэрэгсэл зүүн, урт удаан хугацааны туршид, түүнчлэн тэнд уран зохиолын ойлголт нь гэдгийг хэлэх байх. Тэгээд бид энэ их утгыг ярьж байгаа харилцаа холбооны төрөл. Ойрхи Дорнод, Ази, гүн ухааны утгаар яриа хэрэглэх анхны бодит дурдсан хоёр дахь зууны МЭӨ хамаарна. Идэвхтэй Энэ хэрэгсэл нь Риг болон Махабхарата дууллууд хэрэглэж байна. Ер нь бид хэлж чадна ойлголт гэдгийг хамгийн их утгаар, баруун, зүүн ижил байгаа яриа.

Платон дагалдагч

гүн ухаан, уран зохиолын яриа эхний ашиглах нь ихэвчлэн Платон холбоотой байна. Энэ нь гэж ойлгож байна Грекийн философич цэгцтэй, энэ арга хэрэгсэл нь бие даасан уран зохиолын хэлбэрээр хийсэн байна. лавлагаа цэг эрт ажил "Laches" -д түүний туршилт гэж үзэж байгаа тул. Гэхдээ Платон үүсгэн байгуулагч, тэр бичдэг ямар нэгэн дагалдагч, түүний бүтээлийн зарим биш байсан. Тухай Сицилийн яруу найрагчид Sofron болон Kos нь Epicharmus ашигладаг хэрэгсэл өмнө нь хагас зууны. Тэгээд чадварлагаар гэж Платон дээр сэтгэгдэл удтал үргэлжилж, түүний анхны ажил нь, тэрээр эдгээр мастерууд дуурайхыг хичээсэн.

мартагдсан багш

Одоо хүртэл, харамсалтай нь, эдгээр хоёр зохиогчдын ажил биш байдаг ч юм, тийм болохоор бид зөвхөн өөрсдийн эрх мэдлийн тухай бодох болно тэд Платон ихэд бол. Дашрамд, мөн дээрх хүлээн авалт гэх мэт яриа хэлэлцээг ашиглах, тодорхойлсон бусад тэнд тоон хэд хэдэн байна гэж итгэх шалтгаан байна. Харин түүх, харамсалтай нь, тэр ч байтугай тэдний нэрийг хадгалж байна.

нарийн төвөгтэй оюутан

Платоны яриа ажил нь - энэ нь маш хүчтэй, гүн ухааны утга зохиолын элемент юм. Гэвч тэр үед зохиогч нь үзэл баримтлалыг нь өөрөө хялбаршуулсан байна. Түүний бичсэн тэр зөвхөн аргументыг ашиглаж байсан нь түүний багш, ямар ч ач холбогдол багатай хөдөлгөөн дуурайх, тэр ч байтугай бүрэлдэхүүн хэсэг байхад баримт. Ямар нэг шалтгаанаар үүн Эртний Грекийн философич бараг орхиж, цаг хугацааны туршид түүний дагалдагчид, ямар ч удаан ашиглах вэ. Их, бага ямар анх яриа, ямар тодорхойлолт нь түүний "зохиогчийн" тавьж, энэ нь одоо ч байж болох юм ойлгож байна.

эрт шавь нар

Платоны нас барсны дараа нь зөвхөн гүн ухаан төдийгүй уран зохиолын шавь нь хост. Тэдний нэг нь Samostaty нь Лусиан байсан юм. Энэ зохиогчийн ажил тэр үед гайхалтай ёж, егөөдөл юм, тэр үед сэдвийн ноцтой хамрагдсан. Өө бурхад, нас барах, courtesans, хайр, гүн ухааны, эцэст нь, ердөө л ертөнцийн тухай, хоёр дахь зуунд амьдарч байсан нь түүний бүтээлийн эртний Грекийн яруу найрагч бичсэн. Мөн түүний бүтээлүүдийг тэр төлөх ёстой байсан зарим нь тэд байсан tart ч бас байсан юм. Харилцан яриа XII зууны "ухаалаг" уран зохиол хүртэл дуртай төрөл байна.

мартагдсан арга хэрэгсэл

Fashion өөрчлөгддөг зүйл бол, бид "ухаалаг" утга зохиол, философийн тухай ярьж байгаа ч гэсэн. Ийм Bonaventure болон Foma Akvinsky зэрэг Зохиогчид хэмжээний солихынхоо нь утга зохиолын хэлбэр гэж яриа тавцан дээрээс авчээ. хагас мянганд ноцтой зохиолч хожим нь үндсэндээ, нотлох баримт болон тэдний дотор тусгал гэж бодож зэмлэн буруушаасан. дүнг харах боломжтой бүх цэгээс судалгааны дагуу объект гэж үзэж байна, дахин нэвтэрхий толь мэдээлэл дээр тэргүүлэх, энэ нь дүн шинжилгээ хийж байна. асуудал нь эдгээр амьтдын талаарх ойлголт харилцан яриа хялбар динамик алга байна. гүн ухааны үндсэн төрөлд зэрэг сумын үүсэх нь ихэвчлэн Дундад зууны үеийн "харанхуйг" тайлбарлаж байна. , Амьдрал, үхлийн нарийн төвөгтэй үйл явцыг ойлгох нь аугаа мэргэдийн тухай юу бодож олж авахын тулд, энэ нь мэдлэг, боломж нь энэ формат руу хязгаарлагдмал байсан асар их дэлгүүр байх шаардлагатай байсан юм. яриа энгийн бөгөөд тодорхой байдал алдагдсан байна.

ялгуусан буцах

Сэргэн мандалтын үеийн болон орчин үеийн дахин түүний хууль ёсны оронд төрөлд шиг яриа буцаж ирэв. Үзэгдэх, чухал ажил XVII эцэст гарч эхлэх - XVIII зууны эхлэл. мэдлэг, дахин нэг удаа ард түмний хамгийн боломжит хүрээнд тэдний санаа бодлыг илэрхийлэх, гүн ухаантнууд, теологичид, зохиолчдын дунд энэ төрөл алдартай болгох musicologists тэднийг ч гэсэн нэгдэх хүсэл цангах. Fontenell болон Fenelon зэрэг тоо бичсэн хэлэлцүүлэг, ижил бүтээгдэхүүн, үнэндээ төрөлд шинэ алдартай бий өгчээ. шинэ Италийн загварын сэргэх үед, зохиогчид ч цаашид явах шийдсэн - тэд заримдаа бүрэн, тэднийг хуулбарлах Мэдээж хэрэг, өөрийн бодол санаа нэмж, Платоны судар дүр төрх тэдний ажил бий. Италийн Тэдний хэлэлцүүлэг зэрэг Галилей, Tasso болон Leopardi зэрэг алдартнуудын бичсэн.

Шинэ цаг хугацаа, хувьсгал болон мөнхийн сааталд орох сонголт

Аж үйлдвэрийн хувьсгал, тархсанаар нь яриа хэлэлцээ дараагийн оргил үед эхэлсэн, түүнийг мартаж өөр нэг ёроолгүй гүнд хаягдах. Амьдрал ийм удаан хугацаагаар оюуны яриа цаг ямар ч илүү юм гэж хурдассан байна. "Тодорхой ярин, цэг!" - гол уриа бол аж үйлдвэрийн хувьсгалын. Мэдээж энэ арга нь яриа хэлэлцээ дахин хэвийн яриа priravnyalisk. New Era үг ба үйлсээрээ хооронд шууд харилцаа тогтоосон байна. Энэ нь зүгээр л нэг үзэл суртлын нэг бүрэлдэхүүн хэсэг нь Платон бүтээлүүд өнөөгийн байсан ул мөргүй алга болсон юм. Яриа ямар нэгэн арга хэмжээ нь дуудлага, харилцааны арга хэрэгсэл тайлбарлах, ойлгоход, ямар ч арга зам болж байна.

Шуурхай хорьдугаар зууны

Шинэ үеийн эцэст нь хамгийн сүүлийн үеийн ирсэн юм. Энэ нь магадгүй хүн төрөлхтний түүхэн дэх хамгийн айж, хурдан, цуст хугацаа юм. тусгал нь цаг хугацаа бараг алга байна, дайн нэг өөр арга зам, түүнчлэн хувьсгалыг өгчээ. ноцтой төрөлд мэт яриа буцаан угтвар нөхцөлүүд нь ердөө л байхгүй юм. Бид ашиглаж байна, тэр туйлын мартаж байсан гэж хэлж чадахгүй, харин хэдхэн.

"Буцах" Платон ба Сократ

яриа хэлэлцээ туршиж ховор зохиолч, ихэнхдээ эдгээр нь Грекийн гүн ухаантан уулзсаны болгон ашигладаг. Энэ нь ихэвчлэн хангалттай болсон. Үр дүнд нь, бүр энэ уран зохиолын төхөөрөмжийн нэр нь шинэ дэд зүйл бий "Platonic яриа."

Орос, үзэл баримтлал

Энэ бол тийм л нэг үзэл баримтлал, төрөлд талаар яриа тухай ярьж, бид холбогдох Орос биш гэдгийг тохиолдсон юм. явдал нь манай улсын энэ арга нь, үнэн хэрэгтээ, тархсанаар нь хэзээ ч алдсан юм. үргэлж энэ төрөлд бичиж зохиогчид байдаг байна. Түүнээс гадна, "яриа" -ийн үзэл баримтлалыг бүрэн тодорхойлолтыг өгөхийн тулд эцэст нь боломжтой байсан дотоодын философич, утга зохиолын шүүмжлэгч, Европын соёл, урлагийн Михаил Bakhtin нь онолч юм. судалгааны жишээ тэр Достоевский нь ажил олдсонгүй. Үүний үр дүнд Михаил тодорхой дүгнэлт хийсэн байна. Тухайлбал, Bakhtin яриа хэлбэрийг тодорхойлсон. Зүгээр л тэр хоёр. Эхнийх нь - цогц юм. Энэ тохиолдолд, хэрэгсэл нийтээр нь хүний бодит байдлын нэгэн төрлийн гэж үздэг бөгөөд та хүний үүсэхээс дуусгах хэрэгтэй. Хоёр дахь төрөл - шууд яриа. хүний харилцаа - Энэ тохиолдолд, энэ нь үйл явдал хамаарна.

орчин

ХХ-р зууны эцэс гэхэд, яриа нь бидний амьдралд гол хэрэгсэл болдог. Энэ нь хүн төрөлхтөн сүйрлийн аюулд "Хүйтэн дайны" голд байгаа гэдгийг нь тэдний ирээдүйн тухай бодох нь зогсоож болох юм. Энэ төрөлд буцаан түлхэц байсан юм. Түүнчлэн өнөөдөр яриа - гүн ухаантнууд, зохиолч, эрдэмтэд нь зүгээр л нэг хэрэгсэл биш юм, энэ нь олон нийтийн байгууллага юм. Заах арга зүйн багш, оюутан, сурагчдын ярих, улс төр ч, энэ ч өөрсдийгөө төсөөлж чадахгүй харилцааны хэлбэр юу ч хийж чадахгүй байна. хүн төрөлхтний асуудлыг шийдвэрлэхэд чиглэсэн олон улсын байгууллагын хэд хэдэн үг гарчиг байна, анхаарна уу. Жишээ нь, "иргэний нийгмийн яриа". тэнцүү, бүтцийн, хэлэлцүүлэг болон сөргөлдөхгүй: Үүнээс гадна, эцэст нь дэлхийн өөрийн гэсэн өвөрмөц үзэгдэл солилцох явцад энэ хэрэгслийн гоо сайхан, боломж үнэлдэг хүмүүс яриа хэлэлцээ тодорхой төрлийг ялгаж эхлэв. Тэдний тус бүр, хамгийн их хэрэглэдэг хүмүүс асуудлаар янз бүрийн дээр зөвшилцөлд хүрэхэд, эсвэл үзэл өөрсдийн цэг талаар ертөнцийг мэдэгдэх.

Яриа - Цаашид зам

Өнөөдөр эргэж monologues түвшинд зарим харилцааны хүсэл эсрэг "хоёр этгээдийн нэгдэл" илүү, илүү их хөгжиж байна. Хүн төрөлхтөн эцэст нь "хар цагт" ирэх шиг, нэг саналаар дарангуйлалын ирэх шаардлагатай юм гэдгийг бидэнд харуулсан түүхийн сургамж, сурсан учир, бүх хүч чадал, хамгийн их утгаар яриа боломжийг ойлгосон. Найдаж, яриа, ямар үзэл бүх оноо сонсож байгаа, цаашид үргэлжлүүлэн хөгжүүлэх болно, зөвхөн энэ зам хүн төрөлхтөнд хөгжил цэцэглэлтэд хүргэх болно.