Урлаг, гоо зүйн хүний хэрэгцээ

археологийн малтлага үр дүнгээр тэр ч байтугай балар эртний хүмүүс өвөрмөц гоо зүйн шаардлага байсан гэж дүгнэж болно. Судлаачид 30 мянга орчим жилийн өмнө хийгдсэн агуй зураг дээж олжээ. Гэсэн хэдий ч, хүн нь эв нэгдэлтэй, сайхан объектын хүрээлэгдсэн байна гэж зүүдэлсэн гэдэг.

эх үүсвэр нь гоо зүйн шаардлагын хандлага

гоо зүйн хэрэгцээ гэж хэн бэ? Энэ хугацаанд ойлголт гурван үндсэн арга байдаг.

hedonism

Онол гоо зүйн таашаал (hedonism) таашаал гол эх үүсвэр болох шинжтэй ойлголт багтана. Жон. Locke ийм хүн утгаар нь "Гоо сайхны", "сайхан" гэж нэр томьёог тэдгээр обьектуудыг төлөөлөх гэж хэлсэн "таашаал, баяр баясгалангийн мэдрэмжийг өдөөдөг." Энэ арга нь туршилтын гоо зүйн харагдах хүргэсэн hedonic-гоо зүйн дүр төрх уран сайхны хайсан байгуулсан.

энэ чиглэлээр үүсгэн байгуулагч Г. Fechner psychophysics гэж үзэж байна. Урлаг уран сайхны нөхцөлийг бий болгох шаардлага анхаарах хэрэгтэй гоо зүйн таашаал. Ferhner тэдэнд дуу санал болгох, өнгө, сайн дурын бүлэг туршилт. Энэ нь гоо зүйн таашаал "хууль" байгуулах боломжтой байсан гэж үр дүнд олж авсан үр дүн нь энэ нь цэгцтэй байдаг:

• босго;
• бэхжүүлэх;
• эв;
• тод байдал;
• ямар ч зөрчил байхгүй юм;
• гоо зүйн холбоо.

сэрэл параметрүүд нь хүний байгалийн шинж чанар нь тохиолдлоор тохиолдолд тэр нь байгалийн объектыг хараад ямар нэгэн бодит таашаал мэдэрч болох юм. онол алдартай соёл, аж үйлдвэрийн дизайны түүний хэрэглээг олдлоо. Жишээ нь, олон хүн үнэтэй машинуудын харагдах боловч Германы Expressionists үйлсийг авч бүх угаасаа гоо зүйн шаардлага нь эдэлнэ.

бусдын зовлонг ойлгодог чанар онол

Энэ арга нь хүн тэдэнтэй харьцуулж шиг байдаг, дамжуулах тодорхой урлагийн бүтээлүүд орсон байна гэж үнэндээ бүрдэнэ. Schiller урлагийн боломж гэж хардаг "өөрсдийн туршлага болон бусдын мэдрэмжийг хаадаг юм." бусдын зовлонг ойлгодог чанар үйл явц хялбар юм. Энэ онол зураг тусламжтайгаар, гоо зүйн хэрэгцээгээ хангаж байна "дүрэм бий."

танин мэдэхүйн арга

Энэ тохиолдолд хүний гоо зүйн хэрэгцээ ойлголт мэргэн ухаан нь хувилбарын гэж үзэж байна. Аристотелийн эзэмшиж үзэл Энэ цэг нь. Энэ хандлагын бүтээлч сэтгэлгээ гэх мэт урлагийн харгалзан дэмжигчид. Тэд гоо сайхны гэдэгт итгэж хүний хэрэгцээ нь түүнийг дэлхийн талаар суралцахад нь туслах болно.

"Урлагийн сэтгэл судлал"

L. С. Vygotsky түүний ажил асуудлыг шинжлэх. Тэр хүний чадварын гоо зүйн хэрэгцээ нь түүний тачаангуй дэлхийн нийгэмшүүлэх тусгай хэлбэр юм гэж үздэг. ажил "Урлагийн сэтгэл судлалын" -д тодорхойлсон онолын дагуу зохиогч урлагийн бүтээлийн туслах хүсэл болгон хувиргаж болно нь сэтгэл хөдлөл, хувийн мэдрэмж, боловсрол мунхгийн харанхуйг өөрчлөх гэдэгт итгэлтэй байна. Энэ тохиолдолд хүн catharsis байдал, онцлог гэгээрэл, сэтгэл нь зөрчилтэй арилгах, тэдний шинэ нөхцөл байдал ойлголт байдаг. Улмаас урлагийн тусламжтайгаар дотоод хүчдэлийн үүргээ цаашид гоо зүйн үйл ажиллагаанд нь бодит шалтгаан байдаг. Vygotsky дагуу тодорхой уран сайхны амт үүсэх үеэр, тэнд хийх шаардлагатай юм гоо зүйн боловсрол. Хүн, онолыг судлах дахин мэдрэх харааны урлагийн обьектуудыг судлах хөгжилтэй бэлэн болсон байна.

хүний хувийн эмпирик хөгжлийн хувьд, гоо сайхан хандах хандлага өөрчлөгдөж, нийгмийг өөрчлөх, хүсэл бий болгох. хүний үйл ажиллагааны янз бүрийн чиглэлээр дэвшлийн үр дүнд дэлхийн соёлын янз бүрийн ололт амжилт тулгарсан. Үүний үр дүнд ахиц дэвшил урлаг, гоо зүйн орчин үеийн хүний хэрэгцээ, зан засварласан сүнслэг талыг. Тэд бүтээлч чиглэл, оюун ухаан, хүсэл тэмүүлэл, бусад хүмүүсийн хандах хандлага нь бүтээлч, анхаарал нөлөөлдөг. хүн төрөлхтний гоо зүйн ойлголт нь бий чадавхи байхгүй бол үзэсгэлэнтэй, олон талт ертөнцөд өөрсдийгөө ойлгож чадахгүй байх болно. Энэ тохиолдолд энэ нь соёлын тухай ярих боломжгүй байх болно. зорилготой гоо зүйн боловсрол үндсэн дээр боломжит чанар үүсэх.

соёлын хөгжилд ач холбогдол

Гол гоо зүйн хэрэгцээг шинжилнэ. түүхэн баримт чухал ач холбогдолтой өндөр зэрэглэлийн гоо зүйн боловсрол жишээ баталж байна. Шаардлага дэлхийн хөгжилд гоо зүйн төлөвлөгөөний нэг эх үүсвэр юм. Хүн нийгмийн сайхан байна, тийм болохоор нь өөрийгөө ухамсарлахуй түүний хамааралтай, шаардлага мэдрэх шаардлагатай байдаг. Сэтгэл дундуур үүлдрийн түрэмгийлэл, хүний оюун санааны байдалд сөрөг нөлөө.

хэрэгцээ гэж юу вэ

Аливаа амьд амьтан амьдралд зайлшгүй шаардлагатай хэрэглээний бараа, байдаг. Энэ үйл явцын үндэс суурь хэрэгцээ, эсвэл хэрэгцээ юм. Энэ ойлголтын тодорхойлолтыг олохыг хичээ. Түүний ажил "Хүний шаардлага" -д М. П. Ershov хэрэгцээ амьдралын үндэс гэж үзэж, энэ чанар нь бүх амьд амьтны шинж чанар юм. Тэр нь зарим тодорхой хэрэгцээг үзэж амьд бодисын өмч, амьгүй дэлхийн үүнийг ялгаж салгах хэрэгтэй.

Эртний дэлхийн гүн ухаантнууд

Эртний Ром, Эртний Грекийн сэтгэгч ноцтой бусдын хэрэгцээг асуудлыг судлах, тэр ч байтугай зарим нэг эерэг үр дүнд хүрэх чаджээ. Democritus хэрэгцээ хүний бодол санааг нь өөрчилсөн гол хөдөлгөгч хүч гэж тодорхойлсон байсан нь түүнийг үг хэлж, хэл эзэмших, идэвхтэй хөдөлмөр зуршил олж авах нь тусалсан юм. Хүмүүс ийм хэрэгцээ байхгүй байсан бол, энэ нь зэрлэг хэвээр байсан, хөгжингүй нийгмийн нийгмийг бий болгож түүн дотор байх боломжтой байх болно. Heraclitus тэд амьдралын нөхцлөөс хамааран гарч гэдэгт итгэлтэй байна. Харин гүн ухаантан хүсэл хүн өөрийн оюуны чадварыг сайжруулах болно гэж үндэслэлтэй байх ёстой гэж тэмдэглэжээ. Платон нь хэд хэдэн бүлгийн бүх хэрэгцээг хуваадаг:

• анхдагч, "бага сэтгэлийг" бүрдүүлэх;
• дунд, боломжийн хэн үүсгэх чадвартай.

орчин

өгөгдлийн чанарын Францын материалын үнэ цэнэ нь хожуу 17-р зууны өгчээ. Жишээ нь, P. Holbach хүний хэрэгцээнд туслах нь түүний хүсэл, зориг ба оюун ухаан хянах боломжтой, бие даан хөгжүүлэх гэж хэлсэн. NGChernyshevsky ямар ч хүний танин мэдэхүйн үйл ажиллагаатай холбоотой шаардлагатай байна. Тэрээр амьдралынхаа туршид хүн, ашиг сонирхол, хэрэгцээ өөрчлөгдөж болохыг бүтээлч үйл ажиллагааны тасралтгүй хөгжлийн гол хүчин зүйл юм гэдэгт итгэлтэй байсан юм. бодлоор ноцтой ялгаа байгаа хэдий ч, бид эрдэмтдийн илэрхийлсэн санал бодол, олон ижил төстэй байдаг гэж хэлж болно. Тэд бүгд хэрэгцээ, хүний үйл ажиллагааны хоорондын харилцааг хүлээн зөвшөөрч байна. Сул тал нь илүү сайн зүйлийг өөрчилж, асуудлыг шийдвэрлэх арга замыг олох хүсэл эрмэлзэл юм. эрэлт хүчтэй үйл ажиллагаа, хүссэн үр дүнг гаргах зорилготой хүний дотоод төрийн бүтцийн элемент нэг бүрэлдэхүүн хэсэг гэж үзэж болно. өөрийн бичээсүүдэд онд Карл Макс ойлголтын мөн чанарыг тайлбарлаж ач холбогдлыг ухаарч, энэ асуудлыг хангалттай анхаарал аварсан. Тэр, аль нэг үйл ажиллагааны шалтгаан нь хэрэгтэй гэдгийг нийгэмд өөрийн байр сууриа олж, тухайн хувь хүний үзье тэмдэглэв. Ийм байгалийн жам ёсны хандлага, байгалийн хүний мөн чанар, олон нийтийн харилцааны тодорхой түүхэн төрөл, хэрэгцээ, хүний мөн чанарын хооронд гүүр маягаар ажиллаж хоорондын харилцаан дээр суурилсан байна. Зөвхөн дараа нь бид Маркс, итгэдэг хүн тэдний хэрэгцээ хязгаарлагдахгүй байх үед, мөн чанарын тухай ярьж болно, гэхдээ бас бусад хүмүүстэй харилцаж.

өөрийгөө илэрхийлэл

Одоогоор хүний хэрэгцээ ангиллын тохируулгууд нь олон янзын байдаг. Epicurus (Грекийн философич) байгалийн болон шаардлагатай болгон хуваадаг. хүмүүсийн дунд сэтгэл хангалуун бус байгаа тохиолдолд зовж байгаа байхгүй. Тэр бусад хүмүүстэй харилцаа холбоо гэж нэрлэдэг хэрэгтэй. Хүн өөрийн чадавхи биелүүлж чадна нь, энэ нь ноцтой хүчин чармайлт тавих шаардлагатай байна. гэрэлтүүлэх талаар, эд баялаг, тансаг зэрэглэлийн, тэд маш их асуудалтай байдаг авахын тулд ямар нэг зүйл нь, энэ нь зөвхөн хэдхэн боломжтой юм. Энэ чиглэлээр тодорхой ашиг сонирхлын Достоевский илэрхийлсэн байна. Тэрээр өөрийн ангилал сонгоно эд материал, ямар ч жирийн хүний амьдралыг зохион бүтээжээ. Тусгай анхаарал хүмүүсийг авчирч, ухамсрын хэрэгцээг төлсөн нийгмийн хэрэгцээ. Достоевский сүнслэг хөгжлийн түвшин нийгэмд түүний хүсэл эрмэлзэл, хүсэл тэмүүлэл, зан дээр нь шууд хамаардаг гэдэгт итгэлтэй байсан юм.

хувийн соёл

Урлаг уран сайхны ухамсар олон нийтийн ухамсар, түүний бүтцийн элемент нэг хэсэг юм. Энэ нь ёс суртахууны хамт ард түмний оюун санааны эерэг нөлөө хувьсан өөрчлөгдөж хүн төрөлхтнийг туслах нь орчин үеийн нийгмийн үндэс суурь юм. түүний үйл ажиллагаа, энэ нь гадны хүчин зүйлийн хандлагыг илэрхийлж, сүнслэг хэрэгцээ гэж байна. Энэ нь гоо зүйн хөгжлийн эсэргүүцэж байгаа бол, мөн үйл ажиллагаанд хүнийг өдөөж, түүнийг практикт онолын мэдлэг тавьж тусалдаг.

дүгнэлт

нь шаардлагатай, хүний нийгмийн оршин тогтнохын даяар байдлаар ийм зүйл олон агуу сэтгэгчид болон шилдэг зан анхаарлыг татсан. ухаалаг боломжуудыг хөгжлийн түвшинд хамаарч, хүн бүр өөрийн оршин хязгаарлагдмал тахир дутуу гэж үзсэн аль ч өөрийн хэрэгцээг систем нь өөртөө бий болгож байна. Оюуны өндөр хөгжилтэй хүн, гоо зүйн хэрэгцээ анхны цалин анхаарал, дараа нь тэд материаллаг зүйлсийн талаар бодож байна. хүний нийгмийн оршин тогтнох бүхий л цаг үед нь үлгэр жишээ гэж үзэж байсан хүмүүсийн Ийм эв нэгдэл, тэд байна, тэдний үлгэр жишээ бусдад гарсан юм. Энэ нь өөрийгөө хөгжүүлэх, өөрийгөө танин ухамсарлахуйн нь тэдэнд туслахын тулд харилцах шаардлага, бусад хүмүүс, улс төр, олон нийтийн тоогоор боловсруулсан төлөө ямар нэгэн зүйл хийх хүсэл байна.