Тусгай шинжлэх ухаан гүн ухааны ойлголт

гүн ухааны үзэл баримтлал нь эрт дээр үеэс гаралтай, дэлхийн эртний Грекийн эрдэмтдийн онолын болон ерөнхий үзэл багтсан байна. шашны сэтгэлгээний ялгаатай нь, энэ шинжлэх ухаан нь эртний үе ба дундад зууны, онцлог практик мэдлэг, хангалттай тодорхой шинжлэх ухааны үнэлгээ түшиглэн, зохистой мэдлэг тодорхойлогддог. Гүн ухааны төлөв байдал, эрт цагт математик, одон орон, зурхайн зэрэг хамрагдсан, физик, химийн ойлголт, нэг хүн, эсвэл багш, эргэн тойрны бодит байдалд шавь нь харах юм.

Тиймээс гүн ухааны үзэл баримтлал нь дэлхийн болон хүний тухай янз бүрийн үндсэн санаа хослол, түүнчлэн хоорондын харилцаа юм нийгэм, шинж чанар. Эдгээр үзсэн хүмүүс өөрийн үйл ажиллагааг өдөөх бодит үйл явдлыг авч, улмаар тухайн соёл иргэншлийн онцлог утгын гол тулгуурууд удирдлага, хүрээлэн буй бодит байдлыг жолоодож боломжийг олгодог.

Нийгэм: философи нийгмийн үзэл баримтлал, хүн бүрийн амьдрал нийгмээс тусдаа гэж үзэж болохгүй, учир нь шинжлэх ухааны нэгэн чухал хэсэг юм. Энэ талаар эртний эрдэмтэд Холбоо, ухамсартайгаар болон сайн дураараа бүлэгт хамтдаа ирж ард түмний хамтын ажиллагаа "олон нийтийн" гэж үздэг. Тиймээс Аристотель хувь хүн тус бүр нь "улс төрийн амьтан" төр, харилцаа ноёрхол болон захирагдах зарчим дээр баригдсан хамтран ажиллах болсон юм гэж нэрлэдэг. Гэхдээ Платон ямар ч нийгмийн тогтолцоо, хүний наад захын үүрэг юм тоталитар тайлбарлах хандлагатай тавьсан анхны философич байсан юм.

Бусад ойлголт: гүн ухааны үндсэн ойлголт "дэлхийн үзэл", хязгаарын ба хүний мэдлэг боломжийг ангилал, түүнчлэн бусад асуудлууд багтдаг. Тэр ч байтугай эрт дээр үед эртний эрдэмтэд ontology, байгаа нь тус тусад нь сургаал гэж үзэж болох онцгой анхаарал хандуулжээ. өөр өөр сургуульд философийн Энэ ойлголт нь зарим нэг дасгал түүний заалтууд нь бурханлиг оролцооны үндсэн дээр болон бусад эрдэмтэд материаллаг санаа дэвшилтэт билээ байсан, өөрийн гэсэн тайлбар байсан юм. оршихуйн асуудал байх арга зам болон эртний Грек хэлэлцэж ертөнцийн оршин тогтнох утга, тэдэнд тус бүр үзэл өөрийн цэгт зориулсан нотолгоо суурийг олохын тулд хичээсэн.

Аристотель, хүний гадаад төрхийн асуудлыг судалж тэнгэрлэг шалтгаан илрэл болон одоо байгаа бодит байдал оролцооны дээд эрх мэдлийг нотолгоо хайж, энэ нь метафизик дэлхийн бүтээлийн асуудал юм. Ontological тал судалж гүн ухаан болон орчин үеийн,-ийн гүн ухаантнууд хэдий ч, амьдралын утга учир асуулт нь аль хэдийн Эртний сургаалаас тусад нь авч үзэх бөгөөд XVIII-XIX-д сургуулиудын ихэнх төлөөлөгчид дэлхий дээр явагдаж арга хэмжээнд ер бусын хүчний оролцооны боломжийг үгүйсгэхгүй.

XIX зууны гүн ухааны үзэл баримтлал үед энэ ангилалд бас тусдаа шинжлэх ухаан биш юм шиг, антропологи улам төвлөрсөн байна. Энэ асуудал тодорхой шинж чанарыг шалгаж үүсдэг хүний тэдний хэрэгцээ, хангах хэрэгтэй байна. Хэрэв та юу хүсч байгаагаа олж авахын тулд, хувь хүн нь түүнийг итгэлтэй бай руу шилжих боломжийг өөрийн ур чадвараа хөгжүүлэх албадан байна.

Германы эрдэмтэн Р. Lotze, хүний налуутайгаар тусдаа ангилалд гэж байгаа бодит байдал дунд, XIX зуунд амьдарч байсан. тэргүүн эгнээнд, тэр ёс суртахуун, шашны утгуудын харьцаа, бодит, шинжлэх ухааны мэдлэг, баялгийг оруулж байна. Эдгээр шалгуур авсан тус бүр өөрсдийн хайж байгаа нь итгэл үнэмшил, зан хамаарна амьдралын зорилго , тэр бурханлаг эсвэл материаллаг ертөнцөд уруу налуу байна.