Татгалзах зүйл. Ариун ёслолын өмнө нүглээ наманчлах жишээ

Орчин үеийн ертөнцөд Сайн мэдээг байнга сэрэмжтэйгээр үргэлжлүүлэн бий болгох нь залбирлыг хэрэгжүүлэхэд маш хэцүү байдаг. Амьдралын маш их анхаарал халамж, ялангуяа том хотуудад маш их анхаарал халамж тавьдаг. Христэд итгэгчид өөрсдийгөө орхиж, Бурханд хандан залбирах боломжийг хаадаг. Гэвч залбирлын үзэл баримтлал маш их хамааралтай хэвээр байгаа бөгөөд үүнийг давж заалдах нь зайлшгүй шаардлагатай. Тогтмол залбирал үргэлж гэмшилд тохиолддог наманчлалын тухай бодоход хүргэдэг. Залбирал бол таны сэтгэлийн төлөв байдлыг хэрхэн зөв, бодитойгоор үнэлэх жишээ юм.

Нүглийн тухай ойлголт

Бурханы өгсөн хууль зөрчсөн хууль бус үйлдэл гэх мэт гэм нүгэл гэж үзэж болохгүй. Энэ нь "давж гарах" ухамсарт хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй, гэхдээ хүний мөн чанарын хувьд байгалийн хуулиудыг зөрчдөг. Хүн бүр Бурханаар бүрэн эрх чөлөөтэйгээр хангагдах бөгөөд аливаа уналт нь ухамсартайгаар үйлддэг. Үнэн хэрэгтээ нүгэл үйлдсэн үед хүн дээрх зарлигууд болон дээд эрх мэдлийг үл тоомсорлодог. Сөрөг үйлдэл, бодол санаа, бусад үйлдлүүдээс сонголт хийх чөлөөт сонголт байдаг. Ийм сүнслэг гэмт хэрэг нь тухайн хүний мөн чанарын дотоод эмзэглэлийг гэмтээж, өөрөө хохироож байдаг. Нүглийн үндэс нь өвлөгдөж, эзэмшсэн, түүнчлэн янз бүрийн өвчин эмгэг, дорой байдалд орсон хүнийг мөнх бус, сул дорой болгосон анхны мэдрэхүй юм. Энэ нь сэтгэл нь хорон муу, ёс суртахуунгүй байдлаас зайлсхийдэг. Гэм нүгэл ялгаатай, энэ нь мэдээж хэрэг олон хүчин зүйлээс шалтгаална. Бурхантайгаа, хөршөөсөө эсрэг, өөртөө эсрэг нүглийн болзолт хуваагдал байдаг. Иймэрхүү үр дагавараар дамжуулан өөрийн үйлдлүүдийг харгалзан үзвэл та яаж бичихийг ойлгож чадна. Жишээ нь доор авч үзэх болно.

Нүгэл ба итгэлийн талаархи мэдлэг

Харанхуй газрыг арилгахын тулд хүн өөрийгөө байнга шалгаж, тэдний үйлдэл, бодол, үг хэллэгийг шинжлэх, өөрийн үнэт зүйлсийн ёс суртахууны хэмжээг бодитоор үнэлэх хэрэгтэй гэдгийг ойлгох нь маш чухал юм. Сэтгэлийн эмзэг, тайван бус шинж тэмдгүүдийг олохын тулд тэдгээрийг болгоомжтой авч үзэх хэрэгтэй. Яагаад гэвэл нүдээ нүдээ аньвал удалгүй та донтох болно. Энэ нь сүнсийг гажуудуулж, сүнслэг өвчинд хүргэх болно. Энэ нөхцөл байдлаас гарах гол үндэс нь наманчлал ба наманчлал юм. Энэ бол наманчлал, зүрх сэтгэл, оюун ухааны гүн гүнзгий өсөн нэмэгдэж буй байдал, хувь хүний зан чанарыг илүү сайн болгож өөрчилж, сайхан сэтгэл, өршөөлийн гэрлийг авчирч чадна. Гэвч наманчлалын зам бол насан туршийн зам юм. Хүмүүс гэм нүгэлтэй байдаг бөгөөд өдөр бүр үүнийг үйлдэх болно. Тэнд хүнгүй суурин газар тэтгэвэрт гарсан агуу ассиричууд ч гэсэн өөрсдийн бодол санаагаа зөрчиж, өдөр бүр наманчлалыг санал болгодог. Тиймээс хүний сэтгэлд анхаарал хандуулах нь сул дорой байх ёсгүй бөгөөд насаар нь хувийн үнэлгээний шалгуурыг илүү хатуу шаардлагад нийцүүлэх ёстой. Наманчлалын дараа дараагийн алхмаа хүлээх болно.

Зөв буруугаа хүлээсэн жишээ бол жинхэнэ наманчлал юм

Ортодоксд долоон настайгаасаа хойш бүх хүнийг хүлээхийг зөвлөж байна. Христэд итгэгч гэр бүлд төрж өссөн хүүхэд, долоо, найман настай гэхэд л ариун ёслолын тухай санаа олжээ. Энэ хүндрэлтэй асуудлын бүх талыг нарийвчлан тайлбарлаж урьдчилан бэлтгэсэн байдаг. Зарим эцэг эхчүүд нь цаасан дээр бичсэн гэм нүглийн нэг жишээ юм. Ийм мэдээлэлтэй ганцаараа үлдсэн хүүхэд өөртөө ямар нэг зүйлийг ойлгож, харах боломжийг олгодог. Харин хуухдууд, тахилч нар, эцэг эхчуудийн хувьд хуухдийн сэтгэл зуйн байдал, ертенцийн еренхий узэл дээр сайн, муугийн шалгуурыг шинжлэх, ойлгох чадвартай байх нь хамгийн чухал юм. Хэрвээ хүүхдүүдийн хүчирхийлэлд өртөх нь хэтэрхий их байвал заримдаа гашуун үр дагавар, жишээнүүдийг ажиглах боломжтой байдаг. Чуулган дахь чуулган нь гэм нүглийн албан ёсны "дуудлага" болж хувирдаг бол ариун ёслолын зөвхөн "гаднах" хэсэг нь хүлээн зөвшөөрөгддөггүй. Өөрийгөө зөвтгөхийг оролдож чадахгүй, ичиж зовох, гутамшигтай зүйлийг нуухыг оролдож болохгүй. Та үнэхээр өөрийгөө наманчилж, үнэхээр гэмшил байгаа эсэх, эсвэл ердөө энгийн ердийн зан үйл нь сэтгэлд ямар нэг ашиг тусаа өгөхгүй байгаа ч ойлгох, гэхдээ ихээхэн хор хөнөөл учруулж болзошгүйг ойлгох хэрэгтэй.

Нүглээ гэдэг бол сайн дурын, гэм нүглийг наманчлах явдал юм. Энэ ёслол нь хоёр үндсэн хэсэгтэй:

1) Ариун ёслолоос хүртсэн хүнээр гэм нүглийн санваартны өмнө гэмших.

2) Залбирлын уучлал болон хоньчинд зааж өгсөн нүглийн шийдэл.

Нөхөрлөлийн бэлтгэл

Зөвхөн шинэ төрсөн Христэд итгэгчид төдийгүй заримдаа олон жилийн өмнө сүм хийдийн хүмүүсийг тунхаглахад юу гэж хэлэх вэ? Яаж наманчлах тухай жишээг янз бүрийн эх сурвалжаас олж болно. Энэ нь тухайн ариун ёслолд зориулагдсан залбирлын ном эсвэл тусгай ном байж болно.

Тунхаглахын тулд бэлтгэхийн тулд зарлигууд, зовлон зүдгүүрүүдэд найдвар тавьж, энэ сэдвээр тэмдэглэл, үг хэллэгийг орхиж, ариун гэгээнтнүүдийн гэм нүглийн тухай үлгэр жишээг авч болно.

Хэрэв бид дээр дурдсан гурван төрлөөр нүглийн хуваагдал дээр тулгуурлан penitential monologue байгуулж чадвал бид алдаа дутагдал, ойролцоо тооны жагсаалтыг тодорхойлж чадна.

Бурханы эсрэг нүгэл нь

Энэ бүлэгт итгэл үнэмшил, гажуудал, Бурханы нигүүлсэл, албан ёсоор, Христийн шашны сургаальд итгэх итгэл, Бурханы мэлмий, талархалгүй гэсэн итгэл найдваргүй байх зэрэг орно. Энэ бүлгийн хувьд, ариун сүсэг бишрэл, Сайн мэдээ, загалмай гэх мэт зүйлсийг хүндэтгэх хандлагатай байдаг. Үл тоомсоргүй шалтгаанаар албадан алгасах, албадлагын дүрмийг чандлах, залбирах, мөн залбирал уншиж, анхааралгүйгээр, зөв төвлөрөлийг уншсан тохиолдолд дургүйцэх нь зүйтэй. Шүтлэгийн янз бүрийн сургаалууд, амиа хорлох бодол, илбэчингүүд, мэргэ төлөгчидэд хандан даван туулах, ид шидийн авьяастай хүмүүсийг даван туулах нь урвалт гэж үздэг. Нүдний энэ ангиллын жишээ нь ойролцоогоор, хүн бүр энэ жагсаалтыг нэмж эсвэл богиносгож болно.

Хөршийн эсрэг нүгэл үйлдэх

Энэ бүлэгт хүмүүст хандах хандлага нь хамаатан садан, найз нөхөд, хамтран ажиллагсад, ердийн танил, танил бус хүмүүст тооцогддог. Зүрх сэтгэлд хамгийн түрүүнд нээгддэг хамгийн эхний зүйл бол хайрын дутагдал юм. Ихэнх тохиолдолд, хайрын оронд хэрэглэгчдийн хандлага байдаг. Бусдыг уучлах, өршөөл, доромжлолыг үл хайхрах, өшөө авах, өшөө авах, өшөө хонзон авах, өшөө авах, өшөө авах, яллах, хов жив, худал хуурмаг байдал, худал хуурмаг байдал, доромжлолыг үл тоомсорлодог. Бие махбодийн хувьд өөрөө өөрийгөө гэмтэж бэртэх, гэмтээх үйлдэл хийсэн гэж тусдаа тэмдэглэсэн. Энэ нь тулаан, хуйвалдаан, дээрэмдэж болно.
Хамгийн хэцүү нүгэл бол үр хөндөлт бөгөөд энэ нь түүнийг буруутгалд хүргэсэний дараа сүмийн шийтгэл зайлшгүй шаарддаг. Дээрх ял шийтгэлийн жишээ нь сүмийн санваартанаас сурч болно. Дүрмийг дагаж мөрдөн байцаалтыг ногдуулдаг, гэхдээ энэ нь дүрвэгчийг бодвол илүү сахилгын арга хэмжээ авах болно.

Өөрийн эсрэг чиглэсэн нүгэл

Энэ бүлгийг хувийн нүгэл үйлдэхэд ашигладаг. Гомдол, аймшигтай цөхрөл, итгэл найдваргүй байдал, хэт их бардам зан, гутаан доромжлол, хоосрол зэрэг бодол санаа нь хүний амьдралыг хордуулах, амиа хорлоход хүргэдэг.

Согтууруулах ундаа, мансууруулах бодисын донтолт, мөрийтэй тоглоомд донтох зэрэг согогууд нь хувь хүний амьдралд хүчтэй нөлөөлж, хэдэн жилийн дараа үүнийг устгах болно. Энэ ангилалд хэт их залхуурал, шударга бус, шунал тачаал, чин сэтгэлийн бодол санаа, ёс суртахуунгүй байдал, сүнс, бие махбодод гутамшигтай байдлыг өдөөж байдаг.

Тунхаглалын жишээ нь зөвхөн зарим нүглийг илэрхийлдэг. Ариун сүмд наманчлахаар шийдсэн Христэд итгэгч бүр өөртөө оюун санааны байдлыг авч үзэн, нүглийг тэмдэглэдэг.

Тахилчийн үүрэг

Христэд итгэгчийн наманчлалыг хүлээн авах үүрэг хүлээдэг хоньчны ач холбогдлыг үнэлэх нь хэцүү байдаг. Нүглээ гэдэг нь сүмийн нэгдмэл байдал, бүх хүүхдүүдийнхээ холбоонд нэгдмэл жишээ юм. Энэ нь хэр боломжтой вэ? Тухайн хүн наманчлалыг авчирсан сүмийн бүхэл бүтэн байдлыг гэрчлэх үүргийг санваар өөрөө хариуцдаг. Түүний нам гүм байдал нь Их Эзэний авралын талаархи өөрийнх нь гэрчлэл биш харин сүнсний тухай боддог Христэд итгэгчид наманчлах явдал юм. Тэр хүн өөрөө өөрсдийгөө Сүмд авчирдаг, учир нь Бурхан тэдний үйлдсэн нүглийг мэддэг. Наманчлал нь хуурамч ичгүүр, нуугдмал, өөрийгөө зөвтгөхгүйгээр чуулганы хүүхдээр үйлдэх ёстой. Тэргүүн тахилч дүр, сүмийг дүрслэн харуулсан санваартан наманчлалын нулимсыг авдаг. Тунхаг нь өөрөө Их Эзэнд шууд чиглэгддэг бөгөөд хоньчин нь сүмийн бурханлиг хүмүүний мөн чанарыг бэлгэддэг. Ихэнхдээ тахилч нээгдэж, шаналал, айдсыг даван туулахад тусалдаг. Шударга хүнийг хэрхэн зөв бөглөхийг зөв ойлгохын тулд асуулт асууж, эсвэл хэд хэдэн чин сэтгэлийн үгс байдаг. Ийм үр дүнтэй тусламжийн жишээг пап лам Паул Гамилев олж болно. Энэ пастор нь сүм дэх наманчлалыг хэн авчирахыг хүсч буй бүхэн найдвартай чухал талуудыг бий болгодог.

Ариун ёслолын өмнө нүглээ наманчлах жишээ

Archimandrite Жон нь "Нууцыг тогтоох туршлага" номыг бий болгосон. Энэхїї хэвлэгдсэн хэвлэл нь харилцан хїлээн авахын ємнє хїлээн зєвшєєрєгдсєн їлгэр жишээ юм. Эцэг Иохан нүгэл хэмээн бодож, Их Эзэний Өөрийнх нь тушаалаар Христэд итгэгчдэд өгсөн зарлигуудыг дагах болно. Ариун ёслолыг хөтлөхөөс өмнө тахилч түүнийг түүнийг буруутгахыг шаарддаг байв.

Эхний зарлигт зөвхөн ганц Эзэн байдаг гэдгийг тунхаглаж, хэн ч Бурханыг хүндэтгэх ёсгүй. Эцэг Иохан паришионеруудад тэдний ухамсарт хандаж, энэ зарлигийг зөрчөөгүй эсэхийг шалга. Зүрх сэтгэл Бурханд хангалттай хайртай байдаг уу, Түүнд итгэх итгэл, Түүний нигүүлслийн найдвар байдаг. Урвалт ба урвалттай холбоотой бодол санааг бүү оруул.

Хоёр дахь тушаал нь шүтээн шүтээн эсвэл шүтээнийг үүсгэгчээс үнэнч байхыг сэрэмжлүүлдэг. Ихэнхдээ энэ мэдэгдэл нь зөвхөн материаллаг занданшуулсан шүтээнтэй байдаг гэж үздэг. Харин Жан Тариач нь биет бус талыг илэрхийлж, бүх хүмүүс бахархал, хүсэл тэмүүллийнх нь боол болж, ихэнх нь бие махбодь, хүсэл тэмүүлэлтэйгээ үйлчилдэг гэдгийг эргэн санадаг. Ялангуяа, олон хүн бардамнал, буруушаадаг өсөн нэмэгдэж буй бардамналыг тэтгэдэг.

Гурав дахь зарлиг нь онцгой шалтгаангүйгээр Их Эзэний нэрийг дуудахыг хориглосон бөгөөд энэ нь дэмий хоосон зүйл юм. Эндээс бид Бурханы нэрийг оролцуулсан тангараг, хашгиралт байсан уу гэдгийг санах хэрэгтэй. Учир нь тараагдсан залбирал нь Хамгийн Дээд Нэгэний хоосон дурсамжаас үүдэлтэй байж болох юм. Эцэг Иохан бас тунхаглах ариун ёслолын хангалтгүй бэлтгэлийн талаар гомдоллодог байв. Олон тооны сүм хийдүүд ч гэсэн цаасан дээр бичсэн захидалдаа бичсэн захидалдаа, тэдний залбирлаар бичсэн номыг бичсэн, өөрөөр хэлбэл тэдний дотоод ертөнцөд бясалгал хийхэд хэдхэн цагийн турш хүсэл эрмэлзэлтэй байхын аргагүй юм.

Тиймээс бүх зарлигуудыг нэг нэгээр нь тоолохдоо хоньчин сэтгэлийн төлөв байдлыг нарийвчлан шалгаж, захиасын мөн чанарт нийцэж байгаа эсэхийг шалгана.

Богино талаар

Пристүүд ихэвчлэн товчхон хүлээж авахыг хүсдэг. Энэ нь нүгэл гэж нэрлэх шаардлагагүй гэсэн үг биш юм. Гэм нүглийн талаар ярихыг хичээх хэрэгтэй, гэхдээ нөхцөл байдлыг нь харгалзан үзэхгүй, гуравдагч этгээдийн оролцоогүйгээр, тухайн нөхцөл байдалд оролцож болзошгүй, нарийвчилсан мэдээллийг нарийвчлан тайлбарлах шаардлагагүй юм. Хэрэв наманчлал анх удаа ариун сүмд тохиолдвол та цаасан дээрээ нүглээ наманчлах жишээг зурж болно. Дараа нь нүгэл үйлдсэнийхээ дараа өөрийгөө цуглуулж, санваартан, хамгийн чухал нь Бурханд, юуг ч мартаж чадахгүй байгаа бүх зүйлийг авчрах болно.

Итгэл, уур хилэн, доромжлол, эсвэл буруутгал дутагдал гэж үгүй. Энэ нь ямар нэг саад, түгшүүрийг зүрхэнд нь хүргэхэд хангалттай байх болно. Үнэн нүглийг "олборлох" нь амаргүй ажил биш, гэхдээ энэ нь богино хэмжээний нүглийг хэрхэн бий болгодог вэ? Жишээ нь: "Би бардамнал, уйтгар гуниг, муу үг хэллэг, итгэл багатай, залхуурал, гомдол, худал хуурмаг байдал, хүсэл эрмэлзлэл, үйлчилгээгээ орхих, уур уцаар, уруу таталт, муу муухай бодол, хоол хүнсээр хэт халах, залхуурах зэрэг нүгэл үйлдсэн. Би ч бас мартсан (а) гэсэн нүглээ наманчилж, одоо хэлээгүй (1).

Мэдээжийн хэрэг, итгэл үнэмшил, өөрийгөө үгүйсгэхийг шаарддаг хатуу ширүүн даалгавар бол мэдээж хэрэг. Гэвч хүн сэтгэлийн цэвэр ариун байдал, цэвэр ариун байдалд дассан үед тэрээр наманчлалгүйгээр, харилцааны ариун ёслолгүйгээр амьдрах боломжгүй болно. Христэд итгэгч хүн Аугаа Эрхэнд шинэ шинэ холбоогоо алдахыг хүсэхгүй бөгөөд зөвхөн үүнийг бэхжүүлэхийг л хичээх болно. Сүнслэг амьдралыг "jerks" гэхээсээ илүүтэйгээр ойртуулах нь маш чухал бөгөөд аажмаар болгоомжтой, байнга "бүх зүйлд итгэлтэй байх" нь амьдралын бүхий л нөхцөл байдлын хувьд Бурханд талархахаа мартаж болохгүй.