Гүн ухааны түүхийн төрөл: ойлголт, тvvний орчуулга

Шугам шинж чанараараа нэгдсэн хэлбэр бөгөөд түвшинд байх юм ухамсрын цогцолбор төрөл юм хувь хүний ухамсар, түүнчлэн масс. Энэ нь үнэн хэрэгтээ илэрдэг үзэл суртлын тухай ойлголт, мэдээлэл, - гүн ухааны түүхэн төрлийн элемент нь төрөл бүрийн зэрэг үнэт зүйлс, мэдлэг, хандлага, сэтгэлгээ, зан үйл, хандлага, итгэл үнэмшил болон илүү олон хэв маяг. гүн ухааны судалгаа нь шинжлэх ухааны нь хүрээнд оролцож байгаа учраас тэр юм: epistemological мөн чанар гэж үздэг философи, түүхэн төрлийн судалж философи домэйн түүх, соёл, үзэл суртал нь орон нутгийн илрэл сэтгэл судлал, социологи, улс төрийн шинжлэх ухаан болон бусад шинжлэх ухааны хэд хэдэн асуудал байдаг.

Ерөнхийдөө бүх түүхэн дэлхийн төрлийн Дараах бүрэлдэхүүн хэсэг ялгаатай байдаг, үүгээр нь ойролцоогоор адилхан бүтэцтэй, байна:

- танин мэдэхүйн, туршлага, мэргэжлийн мэдлэг, ур чадвар, шинжлэх ухааны мэдээлэл нь тугээмэл дээр суурилсан байна. Үүний үр дүнд, хүн бүр нь тэд дийлэх болно ертөнцийн тодорхой зургийг, эсвэл энэ (шашны, шинжлэх ухааны, харь, гэх мэт) шинж чанарыг тодорхойлох бусад шинж нь түүний оюун ухаанд бий болгодог.

- норматив утга элементүүд үзэл санаа ба хэм хэмжээ, итгэл үнэмшил, ял шийтгэл, нийгэмшлийн явцад хүний гаргасан болно бүрдэх бөгөөд тэдгээр нь боловсролын үр дүнд авсан байна. Тэд сэтгэлгээний болон шалгуур болж хүний зан түүний нийгэм, соёлын баримжаа илэрхийлэлд үндэслэсэн.

- сэтгэл санааны болон энэ буруу цогц Дүрэм, зан үйлийн илрэл дамжуулан, ойлгосон байна. Энэ нь үнэ цэнэ, итгэл үнэмшил, суурилуулах тодорхой арга хэмжээ болон түүнд харгалзах сэтгэл санааны болон мэдрэхүйн өнгө дагалдах болгон хэрэгжүүлнэ гэж энд байна.

- гүн ухааны түүхэн төрлийн биш харин бусад илүүтэйгээр, энэ замаар энэ нөхцөл байдалд ажиллах хувь хүний хүсэл болон бэлэн илэрхийлэх нь практик бүрэлдэхүүн хэсэг байдаг. Энэ нь хүний төлөв талд, үндсэндээ хувийн тохиргоогүй боловч эхний шунахайн дамжин илэрдэг. хандлага, итгэл үнэмшил нь практик хэрэгжилт, дараа нь бүх, "дохио" хүн бүрийн ертөнцийн мөн чанар, шинж чанарын талаар олон нийтэд энэ ч энэ нь зөвхөн нэг хийсвэрлэл болох байсан юм.

орон зай, цаг хугацаа - төлөв, орчлон ертөнц нь хувь хүний харилцааг тусгасан нь системийн хувьд түүний зан тусгасан тул, энэ нь сургаалиас ч бодис, гадна ч тулгуурласан биш гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх хэрэгтэй. Энэ баримт нь биднийг дэлхийн үүднээс гол түүхэн төрлийг тодорхойлох, тэдгээрийн үүсэх он дарааллыг боловсруулах боломжийг олгодог.

Түүхээс үзэхэд, төлөв эхний төрлийн шашны-домгийн ертөнц ямар нэг онцлог шинж нь ард түмэн үлгэр домгийн домог, шашны dogmas хэлбэрээр тэдний асуултад хариулт өгөх гэж оролдсон байна гэдгийг байсан. Сургаалиас болон домог хүний анхан шатны мэдлэг байсан бөгөөд тэр дараа нь түүний амьдралыг босгож, өөрсдийн санаа бодол, зан тогтоох байгуулагдсан дэлхийн түүний зургийг нээсэн. гүн ухааны энэ хэлбэр нь соёл иргэншлийн хөгжлийн түвшин, хүний мөн чанарын хөгжлийн түвшинд нийцүүлэн байсан.

гүн ухааны бас нэг түүхэн хэлбэр нь философи юм. Энэ нь үзэл суртлын сүнс, мэдээлэл, мэдлэгийн цар хүрээ нь зөвхөн, бас хүн хариу авах гэж оролдсон байна эдгээр бүх асуултад домог, шашны шингээж. Энэ хэлбэр нь worldviews нь чухал ач холбогдолтой оновчтой болгох, сэтгэлгээ, шинжлэх ухааны арга зам, улмаар илүү системтэйгээр-тай урьдын найрсаг харилцаагаа сэргээхийг тодорхойлогддог.

дэлхийн гүн ухааны ойлголт улмаас мэдлэг, мэдээллийг хүн төрөлхтөн асар их хэмжээний хуримтлал хангалттай биш байсан дараа, философи үзэл суртлын, гүн ухааны түүхэн төрлийн бодит байдлыг тайлбарлах нь цэвэр шинжлэх ухааны хэлбэрийг нөхөж цорын ганц хэлбэр байхаа больсон. шинжлэх ухааны дүрс хэлбэр улмаас шинжлэх ухааны мэдлэг хурдацтай хөгжилд сунгаж байсан юм.

Одоогийн байдлаар нийтийн үзэл бодол, хувь хүн тус бүр нь хэд хэдэн хэлбэрийн тээвэрлэгч юм байна. Эсвэл хүний ертөнцөд гэж - үүсэхээс нийлэгжсэн юм нь бие даасан хувь хэмжээгээр дэлхийн төлөв бүх түүхэн төрлийн элементүүд байдаг.